زاد الاخرة

س21: هل ذكر (الله) أعلى أم ذكر (هو)؟ ج: ذكر (هو) إشارة إلى الذات والهوية المطلقة، وأما ذكر (الله) فهو اسم ذاتي وجامع للصفات الكمالية والجمالية، ولهذا فهو أعلى. س22: لقد كتب ابن طاووس في كتابه مهج الدعوات عدة صفحات عن الاسم الأعظم، فما هو في رأيكم الأهم منها؟ ج: ...

س11: قال أحد السالكين لأستاذه: إني بالأذكار ولكن لا أرى آثارهما، فما علة ذلك؟ ج: قال السيد لأحد الأشخاص الجالسين إلى جانبه باللغة العربية العامية: أنه ينظر إلى زمانه الحالي ولا ينظر إلى دفتر أعماله وأحواله القديمة كم كان وضعه رديئاًً. س12: يقع أحياناً دفتر أذكار بعض كبار هذا الطريق ...

س61: كُتب عن أحد العرفاء أن نفسه كانت تشتهي الماء البارد ولكنه لم يستجب لها، فهل أن عدم الاهتمام بمشتهيات النفس في المجاهدات النفسية أمر مهم؟ ج: مهم جداً. س62: إن بعض أهل المعرفة يستيقظون لصلاة الليل، فمن يوقظهم؟ ج: الملك والجن المؤمن، يوقظان المؤمنين لصلاة الليل. الأدعية والأذكار: س1: ...

Chapter 22 Chapter on Following the Sunnah and Evidence of the Book H 197, Ch. 22, h 1 Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfali from al-Sakuni from abu ‘Abdallah (a.s.) who has said the following. “The holy Prophet (s.a.), “Over every truth there is a reality ...

Chapter 21 Chapter on the Differences in al-Hadith H 188, Ch. 21, h 1 Ali ibn Ibrahim ibn Hishim has narrated from his father from Hammad ibn ‘Isa from Ibrahim ibn ‘Umar al-Yamani from Aban ibn abu ‘Ayyash from Sulaym ibn Qays al-Hilali who has said the following. “I said ...

س51: أين محل الإلهام؟ ج: مكان ظهور الإلهام هو القلب والصدر هما محل الظهور الإلهام. س52: هل يمكن أن تستغرق المكاشفة وقتاً طويلاً؟ ج: نعم، ولكن ليس طويلاً جداً. س53: هل يقع العروج بالجسم والروح للعرفاء؟ ج: بعيد، ولكن المعراج الروحي اتفق وقوعه لكثير من الأولياء. س54: ينسب المرض تارة ...

س41: متى تظهر آثار الأذكار التي تستغرق وقتاً طويلاً؟ ج: تظهر آثار الأذكار التي مثل (يا حي يا قيوم) في اليوم الثالث والرابع حيث ترتفع الحجب عين البصيرة التي لا حد لرؤيتها ولا حصر. س42: ما هو الشيء الذي يبعث على الرشد المعنوي؟ ج: التقوى، لا صورة التقوى بل حقيقة ...

Chapter 20 Chapter on the need to refer to the book and Sunnah   That there is nothing about lawful and unlawful matters that may have been left without a rule in the book and the Sunnah. H 178, Ch. 20, h 1 Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ...

س31: يعتبر البعض أن الحزن أفضل من التفكير، ويقولون أن التفكير أمر إرادي والحزن أمر طبيعي وفطري في الإنسان، فهل هذا صحيح؟ ج: الحزن فرغ للتفكير ومتشعب منه، ولأن الإنسان يفكر في أعماله السابقة وإحباطاته فيكون حزيناً، والنتيجة أعلى من التفكير من الحزن، والحزن متشعب منه.  من توجيهات ايه الله ...

Chapter 19 Chapter on Innovations, Personal Opinions and Analogies H 156, Ch. 19, h 1 Al-Husayn ibn Muhammad al-Ash’ari has narrated from Mu‘alla ibn Muhammad from al-Hassan ibn Ali al-Washsha’ and a number of our people from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal all from ‘Asim ibn Hamid from Muhammad ...