من

كان االهجاء مع دعبل مسيرة درب طويلة رافقته حتى آخر لحظات حياته إلى حد كان صفته البارزة : هجاه مقذع كما وصفه ابن خلكان بذىء اللسان مولعا بالهجو هجا الخلفاء فمن دونهم وطال عمره فكان يقول : لي ثلاثون سنة احمل خشبتى على كتفي ما أجد من يصلبنى عليها . ...

ما يقول عند اسيتقاظه (صلى الله عليه وآله وسلم) عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ما استيقظ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من نوم إلا خر لله ساجدا. وروي أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) كان لا ينام إلا والسواك عند رأسه فإذا نهض بدأ بالسواك. وقال (صلى ...

قيم الرگاع من ديرةعفچ♦ قصيدة للمرحوم ملا عبود الكرخي كتب هذه القصيدة گبل ٧١ سنة و عبالك كاتبهه هذي اﻷيام كتبهه ايام الملكية لما كان عبد الإله وصي على عرش العراق أيام الإحتلال البريطاني ☆☆☆☆☆☆☆☆ قيم الرگاع من هاي اللحه تشوفه هيبة وعنده لحيةمسرحة يشتم بلا خجل و بلا مستحه ...

أُمّاه.. يا فاطمة الزهراء هذه الأبيات أرفعها إلى مقام سيدتي البتول فاطمة الزهراء رضي الله عنها وجمعنا بها في الدنيا والآخرة. عبدالقادر الجيلاني بن سالم بن عَلَوي خرد العَلَوي الحسيني ( جدّة ) لا وربّـي، وحـقِّ طـه أبـيـكِ لا يَـطـيبُ الـمَديـحُ إلاّ فيـكِ بضعةُ المصطفى، وللجُزء حكم الـ كـلّ، يُرضيه ...

ملح شعر سيف الدولة ومما أنشدني أبو الحسن محمد بن أحمد الإفريقي المتيم لسيف الدولة في وصف قوس قزح وهو أحسن ما سمعت فيه على كثرته ( وساق صبيح للصبوح دعوته * فقام وفي أجفانه سنة الغمض ) ( يطوف بكاسات العقار كأنجم * فمن بين منقض علينا ومنفض ) ...

التدبّر في آثار الخوف في توجيه عمل الإنسان: عن الإمام الصادق عليه السلام: “إنّ ممّا حُفِظَ من خطب رسول‏ الله صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال:… ألا إنّ المؤمن يعمل بين مخافتين: بين أجل قد مضى لا يدري ما الله صانع فيه؟ وبين أجل قد بقي لا يدري ما ...

دعبل مع المأمون الطوسي في آماليه عن يحيى بن أكثم قال : طلب المأمون دعبلا بعد وفاة الرضا عليهم السلام وأعطاه الأمان . فبينما أنا جالس عند المأمون إذ دخل عليه دعبل فلما قرب من مجلس المأمون قال له : أنشدني قصيدتك الرائية ( 1 ) الكبيرة . فأنكر دعبل ...

بعدما بين الرحمن كيف انه تعالى علّم القرآن لمحمد (ص) ليبلّغه للناس، وقلنا ان القرآن هو اعظم النعم الإلهية وخلق الإنسان ثم علّمه البيان لكي يتسنى له من خلاله ان يستفيد وان يوصل ما يروم التعبير عنه للآخرين مع ما اشتمل هذا البيان من مقدمات في القوى المدركة والمفكرة والمحافظة ...

الآثار العقدية المترتّبة على العدل الإلهي واختيار الإنسان 1- لغوية الوعد والوعيد مع الإجبار: الوعد هو ما ذكره الله من خيرات تنتظر المطيعين كإدخالهم إلى الجنّة، والوعيد هو ما ذكره الله من عذابات تنتظر العاصين كإدخالهم إلى النار، ولو لم يكن الإنسان مختاراً فلا معنى للوعد والوعيد, لعدم مؤاخذة المجبور ...