قيم الرگاع من ديرةعفچ♦ قصيدة للمرحوم ملا عبود الكرخي كتب هذه القصيدة گبل ٧١ سنة و عبالك كاتبهه هذي اﻷيام كتبهه ايام الملكية لما كان عبد الإله وصي على عرش العراق أيام الإحتلال البريطاني ☆☆☆☆☆☆☆☆ قيم الرگاع من هاي اللحه تشوفه هيبة وعنده لحيةمسرحة يشتم بلا خجل و بلا مستحه ...
أكمل القراءة »من أروع القصائد في مدح الزهراء ع (أُمّاه.. يا فاطمة الزهراء )
أُمّاه.. يا فاطمة الزهراء هذه الأبيات أرفعها إلى مقام سيدتي البتول فاطمة الزهراء رضي الله عنها وجمعنا بها في الدنيا والآخرة. عبدالقادر الجيلاني بن سالم بن عَلَوي خرد العَلَوي الحسيني ( جدّة ) لا وربّـي، وحـقِّ طـه أبـيـكِ لا يَـطـيبُ الـمَديـحُ إلاّ فيـكِ بضعةُ المصطفى، وللجُزء حكم الـ كـلّ، يُرضيه ...
أكمل القراءة »وساق صبيح للصبوح دعوته * فقام وفي أجفانه سنة الغمض
ملح شعر سيف الدولة ومما أنشدني أبو الحسن محمد بن أحمد الإفريقي المتيم لسيف الدولة في وصف قوس قزح وهو أحسن ما سمعت فيه على كثرته ( وساق صبيح للصبوح دعوته * فقام وفي أجفانه سنة الغمض ) ( يطوف بكاسات العقار كأنجم * فمن بين منقض علينا ومنفض ) ...
أكمل القراءة »نيل المقامات الانسانية العالية وتنبيه الغافلين 12
آمال العارفين – في شرح دعاء كميل
التدبّر في آثار الخوف في توجيه عمل الإنسان: عن الإمام الصادق عليه السلام: “إنّ ممّا حُفِظَ من خطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال:… ألا إنّ المؤمن يعمل بين مخافتين: بين أجل قد مضى لا يدري ما الله صانع فيه؟ وبين أجل قد بقي لا يدري ما ...
أكمل القراءة »دعبل الخزاعي في حياته وعلاقاته
دعبل مع المأمون الطوسي في آماليه عن يحيى بن أكثم قال : طلب المأمون دعبلا بعد وفاة الرضا عليهم السلام وأعطاه الأمان . فبينما أنا جالس عند المأمون إذ دخل عليه دعبل فلما قرب من مجلس المأمون قال له : أنشدني قصيدتك الرائية ( 1 ) الكبيرة . فأنكر دعبل ...
أكمل القراءة »الحركة المنتظمة للشمس والقمر
بعدما بين الرحمن كيف انه تعالى علّم القرآن لمحمد (ص) ليبلّغه للناس، وقلنا ان القرآن هو اعظم النعم الإلهية وخلق الإنسان ثم علّمه البيان لكي يتسنى له من خلاله ان يستفيد وان يوصل ما يروم التعبير عنه للآخرين مع ما اشتمل هذا البيان من مقدمات في القوى المدركة والمفكرة والمحافظة ...
أكمل القراءة »وَزِدْنَاهُمْ هُدًى – الآثار العقدية المترتّبة على العدل الإلهي واختيار الإنسان
الآثار العقدية المترتّبة على العدل الإلهي واختيار الإنسان 1- لغوية الوعد والوعيد مع الإجبار: الوعد هو ما ذكره الله من خيرات تنتظر المطيعين كإدخالهم إلى الجنّة، والوعيد هو ما ذكره الله من عذابات تنتظر العاصين كإدخالهم إلى النار، ولو لم يكن الإنسان مختاراً فلا معنى للوعد والوعيد, لعدم مؤاخذة المجبور ...
أكمل القراءة »إنما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق-32
عن علي (عليه السلام): كان فراش رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عباءة. وكانت مرفقته (1) أدم حشوها ليف. فثنيت ذات ليلة، فلما أصبح قال: لقد منعني الليلة الفراش الصلاة فأمر (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يجعل له بطاق واحد. وكان له (صلى الله عليه وآله وسلم) فراش ...
أكمل القراءة »في ذكر سيف الدولة أبي الحسن علي بن عبد الله بن حمدان
1 في ذكر سيف الدولة أبي الحسن علي بن عبد الله بن حمدان وسياق قطعة من أخباره وملح من أشعاره كان بنو حمدان ملوكا وأمراء أوجههم للصباحة وألسنتهم للفصاحة وأيديهم للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة مشهور بسيادتهم وواسطة قلادتهم وكان رضي الله عنه وأرضاه وجعل الجنة مأواه غرة الزمان وعماد ...
أكمل القراءة »