طرائف الحكم

تدوين السنة الشريفة بدايته المبكرة في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ومصيره في عهود الخلفاء إلى نهاية القرن الأول – السيد محمد رضا الحسيني الجلالي اكثر من 183 سنة مفقودة من تاريخ الإسلام .. أين اختفت ؟ هذا البحث جدير بالقراءة والتمعن . ص 197 الفصل الرابع: سيرة المسلمين ...

41  طرائف الحكم ونوادر الاثار – اية الله السيد محمد الحيدري

  دور المرأة في الحياة الزوجية إنّ الجنس هو أمر ثانويّ، هو أمر عارض يتجلّى عملياً في الحياة. في السير الأساس للبشر ليس له أيّ تأثير ولا معنى. حتّى   إنّ أعمالهم تختلف فيما بينها، “جهاد المرأة حسن التبعلّ“[1] لكنّه جهاد، أي إنّ ثواب ذلك الشابّ المجاهد الذي وضع دمه ...

وحيث إنّ الأساس هو التوحيد ، واللازم هو خرق الحجب المانعة عن شهوده ، والتكبير سبب قويّ في خرقها لذا يبتدأ الأذان وكذا الإقامة بالتكبير ، ويختتمان بالتوحيد ، وبالتأمّل في تأثير التكبير يظهر سرّ تعدّده في بدء الأذان ، وكذا الإقامة ، ولعلّ سرّ تعدّد التوحيد في ختم الأذان ...

40 طرائف الحكم ونوادر الاثار – اية الله السيد محمد الحيدري

تدوين السنة الشريفة بدايته المبكرة في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ومصيره في عهود الخلفاء إلى نهاية القرن الأول – السيد محمد رضا الحسيني الجلالي اكثر من 183 سنة مفقودة من تاريخ الإسلام .. أين اختفت ؟ هذا البحث جدير بالقراءة والتمعن . ص 191 أن عليا عليه ...

من الذي يتقلد ولاية المجتمع في الإسلام وما سيرته ؟ كانت ولاية أمر المجتمع الاسلامي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وافتراض طاعته صلى الله عليه وآله وسلم على الناس واتباعه صريح القرآن الكريم . قال تعالى : ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول ) ( 2 ) ...

  معايير الزواج الإيجابيّة والسلبيَّة الزواج ضروريّ للشباب وهم يطمحون إليه. ولكن ثمّة عقبات في طريقه لا تقتصر على المشاكل الاقتصادية، بل هي جانب من   المشكلة، والمشكلة الأساس ثقافية وتتمثّل في الأعراف والتقاليد والتكاثر وحبّ الأبّهة، فهي التي تحول إلى حد ما دون حصول الزواج كما ينبغي. فعليكم أنتم ...

39 طرائف الحكم ونوادر الاثار – اية الله السيد محمد الحيدري

تدوين السنة الشريفة بدايته المبكرة في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ومصيره في عهود الخلفاء إلى نهاية القرن الأول – السيد محمد رضا الحسيني الجلالي اكثر من 183 سنة مفقودة من تاريخ الإسلام .. أين اختفت ؟ هذا البحث جدير بالقراءة والتمعن . ص 185 للنباطي: أنه تصنيف ...