وَ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ .[1] الحديث 80 . الإمام عليّ عليه السّلام ـ في خُطبَةٍ لَهُ ـ : فَبَعَثَ فيهِم رُسُلَهُ وواتَرَ إلَيهِم أنبِياءَ هُ ؛ لِيَستَأدوهُم ميثاقَ فِطرَتِهِ ، ويُذَكِّروهُم مَنسِيَّ نِعمَتِهِ ، ويَحتَجُّوا عَلَيهِم بِالتَّبليغِ ، ويُثيروا لَهُم دَفائِنَ العُقولِ ...
أكمل القراءة »أسوار الأمان في صيانة المجتمع من الإنحراف على ضوء سورة الحجرات
37) المعنى التفصيلي يقول العلامة الطباطبائي رضوان الله تعالى عليه ومعنى الآية: “يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بخبر ذي شأن فتبيّنوا خبره بالبحث والفحص للوقوف على حقيقته حذر أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصيروا نادمين على ما فعلتم بهم”. وقد أمضى الله سبحانه في هذه الآية أصل العمل ...
أكمل القراءة »جنة الخلد – اللسان ومخارج الحروف، من عجائب الخلق
اللسان ومخارج الحروف، من عجائب الخلق: فتعالوا إلى اللسان، هذه القطعة اللّحمية المستقرة في الفم وانظروا إلى روعتها، فهي تتحرك بكل حرية في محيط الفم بين الحنجرة والشفاه لتخرج ثمانية وعشرين حرفاً عربياً واثني وثلاثين حرفاً فارسياً، اذ لدينا ستة حروف عربية تنشأ عن حركة اللسان في الحلق وهي (الهاء ...
أكمل القراءة »جنة الخلد – تعلّم القرآن لأجل العمل به
تعلّم القرآن لأجل العمل به: لذلك كان تعلم القرآن يهدف إلى الحصول على النتائج العلمية والعملية التي تحقق خير البشرية كما نجده في الرواية الشريفة التالية التي أوردها كتاب بحار الأنوار في المجلد التاسع عشر من باب قراءة القرآن كما في مضمونه الآتي: (في صدر الإسلام الأول كان الرجل الذي ...
أكمل القراءة »خشوع التلاوة هو المعيار الأهم في تقييم المشاركين بمسابقة القرآن الدولية للطلبة
قال أحد المحکمین فی الدورة القادمة من مسابقة القرآن الدولیة للطلبة المسلمین ان المتسابقین سوف یتم تقییمهم وفق معاییر عدیدة منها خشوع التلاوة، وعذوبة الصوت، والتدبر فی المعانی القرآنیة. وأشار الی ذلك، المقرئ الأندونیسی البارز والمحکم فی الدورة القادمة (الخامسة) من مسابقة القرآن الدولیة للطلبة المسلمین، الأستاذ الدکتور عقیل حسین ...
أكمل القراءة »أسوار الأمان في صيانة المجتمع من الإنحراف على ضوء سورة الحجرات
48) الدروس المستفادة من الآية 1- يجب الالتفات إلى شخصية القائد وحكمته فأنتم من هذه الناحية ليس فيكم قائداً عادياً بل رسول الله، ﴿فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ﴾، السائر إلى الله لا إلى أهوائكم، الذي لا يدعو إلا إلى الله، ومن المحال أن يُطيعكم في كثير من الأمر، و ﴿لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي ...
أكمل القراءة »جنة الخلد – العفو، ودفع السيئة بالحسنة
العفو، ودفع السيئة بالحسنة: فلقد ورد في جملة التعاليم الأخلاقية القرآنية، العفو والتجاوز عن المسيئين، يقول المولى عز وجل: (وليعفوا وليصفحوا ألا تحبّون أن يغفر الله لكم) (سورة النور، الآية: 22). أي لو عفى بعضكم عن بعض لعفى الله عنكم، وفي آية أخرى يقول تبارك وتعالى (ولا تستوي الحسنة ولا ...
أكمل القراءة »الميزان في تفسير القرآن سورة البقرة 186
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186) بيان قوله تعالى: و إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان، أحسن بيان لما اشتمل عليه من المضمون و أرق أسلوب و أجمله فقد وضع أساسه على التكلم ...
أكمل القراءة »جنة الخلد – خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه
خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه: يقول النبي المختار (ص) (خيركم ـ أو خياركم ـ من تعلّم القرآن وعلمه)[5] والمقصود بالتعلّم هنا هو العلم المقرون بالعمل، وبالطبع فان العلم بالقرآن يؤدي إلى معرفة الله وتوحيده والاستخبار عن المعاد من خلال الآيات الدالة على المعاد كيما يضمّها القلب في كنفه ويستحضرها الفكر ...
أكمل القراءة »آلاء الرحمن في تفسير القرآن 12
اضطراب الروايات في جمع القرآن ( الأمر الأول ) جاء فيها ان أبا بكر هو الذي أدى رأيه أولا الى جمع القرآن وهو الذي طلب من زيد بن ثابت جمعه فثقل ذلك عليه فلم يزل ابو بكر يراجعه حتى قبل . وجاء فيها ايضا ان زيدا هو الذي أدى رأيه ...
أكمل القراءة »