القرآن الكريم

إذا وصلت إلى الرحم كانت كتلة من الخلايا الصغيرة الضلعة، يطلب عليها اسم التوتة Marula حيث تشبه ثمرة التوت بتقسيمها الخارجي، ثم لا تلبث الخلايا السطحية لهذه الكتلة ان تفترق عن الخلايا الداخلية، وتصبح بشكل خلايا أسطوانية، ومهمة هذه الخلايا تأمين الغذاء وتسمى بالخلايا المغذية – Troph blast وبذلك يصبح …

(طوى) * (طوى) * (1) وطوى (2) يقرءان جميعا بالتنوين وعدمه فمن جعله اسم أرض لم يصرفه، ومن جعله اسم الوادي صرفه لأنه مذكرا، وكذا من جعله مصدرا كقوله: * (ناديه بالواد المقدس طوى) * (3) وثنى: أي مرتين، قيل: سمي به الوادي لأنه قدس مرتين فكأنه طوى بالبركة كرتين …

عن ذكر الرحمن) * (1) أي يظلم بصره عنه كأن عليه غشاوة، يقال: عشوت إلى النار أعشو فأنا عاش إذا استدللت ببصر ضعيف، ومن قرأ يعش بفتح الشين معناه أي يعمى عنه، يقال: عشى الرجل، فهو أعشى، إذا لم يبصر بالليل، وقيل معنى * (يعش عن ذكر الرحمن) * (2) …

عند الشدة يكشف عن ساقه ويخوض غمار الحوادث. ب: * (ويدعون إلى السجود) * لا طلبا وتكليفا جديا، بل لازدياد الحسرة، فلا يستطيعون، إما لسلب السلامة عنهم، أو لاستقرار ملكة الاستكبار في سرائرهم. ج: * (وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون) * والمعنى أنهم لما دعوا إلى السجود في …

القصص القرآني(1) 1 – الفرق بين القصص القرآني وغيره يختلف القصص القرآني عن غيره من القصص في ناحية اساسية هي ناحية الهدف والغرض الذي جاء من أجله. ذلك ان القرآن الكريم لم يعرض القصة لانها عمل فني مستقل في موضوعه وطريقة التعبير فيه، كما انه لم يأت بالقصة من أجل …

الادوات اللفظية ونوع لطف في الذهن يحيط به القوة الذاهنة على الواقعة المحكية بأطرافها ولوازمها ومتعلقاتها. فهيهنا جهات ثلث يمكن أن تجتمع في الوجود أو تفترق فربما أحاط إنسان بلغة من اللغات فلا يشذ عن علمه لفظ لكنه لا يقدر على التهجي والتكلم، وربما تمهر الانسان في البيان وسرد الكلام …

– البعيد – من البوق، وهو شرط أساسي لا يتم الالقاح إلا بتحقيقه (1) والحكمة في ذلك بالغة جدا، فلكي يتم العلوق أو التعشيش Implantation يلزم أن يتحقق شرطان وهما: 1 – تطور البيضة الملقحة لمرحلة تصبح معها قادرة على العلوق في جدار الرحم بواسطة الخلايا المغذية. 2 – أن …

يصلى فيها وقرأ الصادق عليه السلام كما روي عنه: صلاة. بضم الصاد واللام. وفسرها بالحصون: والاطام، وهي حصون لأهل المدينة، و * (تصطلون) * (1) تسخنون، و * (إصلوها) * (2) احترقوا بها، يقال: صليت النار، وبالنار: إذا نالك حرها. ١ – النمل: ٧، القصص، ٢٩. ٢ – يس: ٦٤، …

* الأشاعرة والتكليف بما لا يطاق ذهب لفيف من متكلمي الإسلام – وللأسف الشديد – إلى جواز التكليف بما لا يطاق، ولم يصغوا لنداء العقل ولا الشرع، بل أهالوا التراب على فطرتهم القاضية بعدم صحة التكليف بما لا يطاق. وقد اتخذوا ظواهر بعض الآيات ذريعة لعقيدتهم في هذا المجال، وها …

النسخ في القرآن (*) توطئة عن فكرة النسخ : حين نريد أن نتعرف على فكرة النسخ (موضوعة البحث) يحسن بنا ان نفهمها من خلال مشابهاتها في حياتنا الاجتماعية المعاصرة. فاننا نشاهد ان بعض الدول قد تضع قانوناً لتنظيم علاقة الناس بعضهم ببعض حكاماً او محكومين ثم نراها بعد تطبيقه مدة …