والثاني: معلومات زمن الكاتب الطبية وما فيها من صواب وخطأ. وهذه معرضة للخطأ، لأنها تعتمد معلومات العصر وثقافة البيئة والزمان. ونحن لا نحاكم هؤلاء الكتاب إلى معلومات عصرنا وزماننا في الطب. والحق أن نحاكمهم إلى معلومات عصرهم وزمانهم. وقد وجدنا كثيرا منهم سابقا لعصره وزمانه وخاصة عندما يلتزم بما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من معلومات معاكسة ومضادة لمعلومات عصره في كثير من الأحيان. ثم أوردت نص الرسالة الذهبية وهي رسالة صغيرة كتبها الإمام الرضا للمأمون، بناء على طلبه، وهي في حفظ الصحة. وقد قمت بشرح الرسالة والتعليق عليها بإيجاز، لأن الإمام الرضا لا يورد الأحاديث النبوية وإنما يشير إليها ضمنا في كلامه الفذ العجيب المختصر. كما يذكر معلومات الأطباء في زمنه باختصار واقتدار. ويضمنها تجاربه الشخصية وموروثاته عن آبائه الكرام. لذا تتميز الرسالة بما يلي: 1 – أنها أول رسالة في الطب النبوي حيث كتبت سنة 200 ه أو ما حولها. 2 – أنها أول رسالة في الطب الوقائي وحفظ الصحة باللغة العربية. 3 – أنها أول كتاب في الطب يكتبه عربي مسلم… ولم يسبقه إلا إسحاق بن حنين وبختيشوع وأضرابه من السريان والنصارى الذين ترجموا كتب أبوقراط وجالينوس. 4 – أنها مزجت معلومات الطب الموجودة في عصره مع الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، التي يشير إليها دون أن يذكر نصها، مزجا عجيبا فذا. 5 – أنها تحتوي على معلومات واسعة في الطب الوقائي وحفظ الصحة تتعدى معلومات العصر والزمان الذي عاش فيه.. وتظل قيمتها باقية على مرور الزمان وكر الأيام. 6 – تحتوي الرسالة على معلومات الطب اليوناني القديم وبعضها أثبت الزمن خطأه. وهو قليل على أي حال، وقد نبهت إليه. وبعضه لم يتحدث فيه الطب الحديث ولم يبحثه فأشرت إليه.
(٨)
وبعد، فهذا جهد المقل. وأرجو أن ينفع الله به كاتبه وناشره وقارئه. فإن أصبت فالحمد لله، وإن أخطأت فأستغفر الله العظيم وأتوب إليه. عليه أتوكل وإليه أنيب. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. كتب في جدة 14 صفر 1411 ه الموافق 3 سبتمبر 1990 م.
(٩)
الباب الأول فضائل أهل البيت النبوي
(١١)
ذكر بعض فضائل أهل البيت النبوي الكريم إن فضائل أهل البيت النبوي مذكورة في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم… والله سبحانه وتعالى يصطفي ويختار من خلقه من شاء فله الحكمة البالغة والمنة السابغة. قال تعالى، (الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير) (1) وقال تعالى: (وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون) (2) وقال تعالى (الله أعلم حيث يجعل رسالته) (3). وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى من كنانة قريشا، واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم) (4) وفي رواية: (أنا خيار من خيار). وهو القائل صلى الله عليه وآله وسلم: (أنا سيد ولد آدم ولا فخر) (5). وهو صاحب الحوض المورود واللواء المحمود والشفاعة الكبرى. وقد كتب في فضل أهل البيت كثيرون. وأحاديث فضلهم موجودة في البخاري ومسلم والسنن والمسانيد والمعاجم والمصنفات.. وقد نشر الشيخ
(1) سورة الحج آية 75. (2) سورة القصص آية 68. (3) سورة الأنعام آية 128. (4) أخرجه مسلم في صحيحه. (5) رواه أحمد والترمذي وابن ماجة عن أبي سعيد الخدري، وهو بلفظ (أنا سيد ولد آدم يوم القيامة) عند مسلم وأبي داود عن أبي هريرة. وهو عند البخاري (أنا سيد الناس يوم القيامة) رواه عن أبي هريرة. وهو عند البيهقي بلفظ (أنا سيد العالمين).
(١٣)
أبو تراب الظاهري رسالة قيمة للإمام ابن تيمية استخرجها من فتاواه ومن رسائله وعلق عليها وخرج أحاديثها وجعل لها ضميمة من الأحاديث التي وردت في كتب السنة في أهل البيت وسمى تلك الرسالة: (فضل أهل البيت وحقوقهم) (1). وقد نقلت الكثير من أقوال الإمام ابن تيمية في هذه الرسالة الموجزة القيمة المفيدة لعدة أسباب، أولها: أن ابن تيمية بحر زخار يأتي بالأقوال والأحاديث من حفظه، بحجة دامغة وعبارة قوية. وثانيها: أن فريقا من الناس في هذا الزمان لا يقبلون قولا ولا حجة إلا إذا أتيت لهم بما ذكره ابن تيمية، فأحببنا أن نؤلف قلوبهم بما ذكره هذا الإمام الحجة الثبت… وقد وردت في آل البيت النبوي الكريم آيات من الكتاب العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وصحت عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة في فضلهم وأن حبهم دليل الايمان وأن بغضهم دليل النفاق… ونقلت في ذلك نقولا كثيرة أكثرها عن شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. تفسير قوله تعالى: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا سورة الأحزاب 22 كلام ابن تيمية في شرحها: قال الإمام ابن تيمية في شرح هذه الآية الكريمة: (2) (ولما بين سبحانه أنه يريد أن يذهب الرجس عن أهل بيته ويطهرهم تطهيرا، دعا النبي صلى الله عليه وسلم لأقرب أهل بيته وأعظمهم اختصاصا به وهم: علي وفاطمة (رضي الله عنهما) وسيدا شباب أهل الجنة، جمع الله لهم بين أن قضى لهم بالتطهير، وبين أن قضى لهم بكمال دعاء النبي صلى الله عليه وسلم، فكان في ذلك ما دلنا على أن إذهاب الرجس عنهم وتطهيرهم نعمة من
(1) الناشر: دار القبلة جدة 1405 ه / 1984 م. (2) (رسالة فضل أهل البيت وحقوقهم، تعليق أبي تراب الظاهري، دار القبلة جدة 1405 ه. وهي في الفتاوى الكبرى ج 3: 154.