القرآن الكريم

وفي السماء رزقكم: يعد نزول الرزق أحد خصائص السماء كما يشير إلى ذلك قوله عز وجل (وفي السماء رزقكم وما توعدون) (سورة الذاريات، الآية: 22). فقد كتب المفسر الطنطاوي (وهو عالم مصري ضالع في العلوم الحديثة، وله تحقيقات مفصلة ومسهبة بهذا الشأن) ان العلم الحديث توصل إلى أن الفضاء المحيط ...

11) الأمثال العربية – محمد رضا المظفة والأمثال القرآنية أكثر الآيات التي تتميز بخاصية التشويق،يقرأه القارئ أو يستمع لها المستمع وهو متلذذ بألفاظها ومستمتع بحروفها،خصوصاً إذا كان القارئ من القرّاء المجيدين لعلم الترتيل والتجويد وله صوت حسن.ويؤكد بعض علماء البيان على الدلالات الموسيقية للحروف في الأمثال القرآنية،مما يريح الإذن عند ...

الاولي ـ قوله تعالي : ( وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ  ) . (البقرة [2] الآية [110]) ‏. الثانية ـ قوله تعالي : ( قُلْ أَنَدْعُو مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُنَا وَلاَ يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ ...

والسماء رفعها: ومن آيات الرحمة الرحمانية الإلهية الأخرى هي (رفع السماء) علاوة على خلقها، فهي رفيعة في الجانب الحسي، ورفيعة أيضاً من حيث المنزلة والدرجة. فعندما نقول إنها رفيعة حساً أو مكاناً فنعني ان الله تعالى قد وضعها في مكان عالٍ ورفيع، اما عندما نقول إنها رفيعة من حيث المنزلة ...

جاء بها على ارقى نحو يستلفت العامي الى نور الغريزة الفطرية فيمثله لشعوره . والى سناء البديهيات فيجلوه لإدراكه . ويجري بمؤدى تلك الحجج مع الفيلاسوف في قوانين المنطق وتنظيم قياساته على أساسيات المعقول . فاحتجّ على وجود الإله ولوازم إلهيته . وعلمه وقدرته . وتوحيده . وعلى المعاد الجسماني ...

المقدمة بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ * الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ * غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ولَا الضَّالِّينَ * . اعلم أنّ جمعا من المفسرين صرّحوا بأنّ هذا مقول على ألسنة العباد ...

منتظر الاسدي قبل البدء بالموضوع لابد من تعريف للشخصية الانسانية فی عالم المعاني والا فعال . بعد استقراء سريع لاكثر من ثلاين اصلا ً وثلاثين فرعا ً لتعريف الشخصية الانسانية في- علم النفس- عثرنا في موقع (وكيبيديا – الموسوعة الحرة ) على هذا التعريف الشامل والمختصر للشخصية وهو: الشخصية : ...

كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (180) فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (181) فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (182) بيان قوله ...

السجود الملكوتي والتسبيح الملكوتي: والمعنى الآخر الذي ذكره العلامة الطبرسي وغيره من المفسري هو ان السجود هنا الذي أوردته الآية إنما هو على النحو الملكوتي، فكما ان الشجر يسبح باللسان الملكوتي كسائر الأشياء لا باللسان الملكي، فالمقصود بالسجود هنا هو السجود الملكوتي الذي تؤويه الأشياء كما في قوله تعالى (وإن ...

14)صور وأشكال التقدُّم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنّ التقدّم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأيّ معنى أُخذ قد يُلحظ ببعدين: – البعد الأدبي الأخلاقي. – البعد القانوني التشريعي.   والداعي لهذا التقسيم هو شخص النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم لأنّه تارة ...