كلامكم نور

أما المسائل الفروع ، فإنها لما كانت أموراً ظنية اجتهادية خفية ، لكثرة تعارض الاِمارات فيها ، وقع بينهم الخلاف فيها والمناظرة والتخطئة لبعضهم من بعض ، فلذا نقل . واحتجوا أيضاً : بأن النظر مظنة الوقوع في الشبهات والتورط في الضلالات بخلاف التقليد فإنه أبعد عن ذلك وأقرب إلى ...

ـ رسائل الشهيد الثاني ج 2 ص 56 إعلم أن العلماء أطبقوا على وجوب معرفة الله تعالى بالنظر وأنها لا تحصل بالتقليد ، إلا من شذ منهم كعبدالله بن الحسن العنبري والحشوية والتعليمية ، حيث ذهبوا إلى جواز التقليد في العقائد الاَصولية ، كوجود الصانع وما يجب له ويمتنع ، ...

(98)      يا علي ، من مَنَع قيراطاً (282) من زكاةِ مالِه فليس بمؤمن ولا بمسلم ولا كرامة (283).     (282) القيراط الشرعي هو ثلاث حبّات من حبّ الشعير المتوسط وثلاثة أسباع الحبّة ، والقيراط الصيرفي هو أربع حبّات من القمح ، وهو يساوي خُمس الغرام ، فالخمسة قراريط أعني عشرين ...

تجب المعرفة بالتفكير ولا يصح فيها التقليد ـ الاِقتصاد للشيخ الطوسي ص 9 الطريق إلى معرفة الاَشياء أربعة لا خامس لها : أولها ، أن يعلم الشيء ضرورة لكونه مركوزاً في العقول ، كالعلم بأن الاِثنين أكثر من واحد ، وأن الجسم الواحد لا يكون في مكانين في حالة واحدة ...

حكم الاِنسان في مرحلة التفكير والبحث ـ رسائل الشهيد الثاني ج 2 ص 133 المبحث الثالث في أن الاِنسان في زمان مهلة النظر . . . . هل هو كافر أو مؤمن ؟ ( 177 ) جزم السيد الشريف المرتضى رضي الله عنه بكفره ، واستشكل بعضهم . والظاهر أن ...

متى تجب المعرفة على الاِنسان في أي سن يجب التفكير والمعرفة ـ رسائل الشهيد الثاني ج 2 ص 135 إعلم أن المتكلمين حددوا وقت التكليف بالمعرفة بالتمكن من العلم بالمسائل الاَصولية ، حيث قالوا في باب التكليف أن المكلف يشترط كونه قادراً على ما كلف به مميزاً بينه وبين غيره ...

تهامهم نبيهم موسى بأنه لم يعرف الله تعالى ـ العهد القديم 142 وقال موسى للرب أنظر ، أنت قائل لي أصعد هذا الشعب ، وأنت لم تعرفني من ( 170 ) ترسل معي ، وأنت قد قلت عرفتك باسمك ، ووجدت أيضاً نعمة في عيني ، 13 فالآن إن كنت ...

وضع المعرفة في بني اسرائيل بعد موسى ـ العهد القديم ج 2 ص 282 الاِصحاح الرابع 1 إسمعوا قول الرب يا بني اسرائيل . إن للرب محاكمة مع سكان ( 168 ) الاَرض لاَنه لا أمانة ولا إحسان ولا معرفة الله في الاَرض . 2 لعنٌ وكذبٌ وقتل وسرقة وفسق ...

من أسباب المعرفة وآثارها ما يورث المعرفة ـ مستدرك الوسائل ج 7 ص 500 الحسن بن أبي الحسن الديلمي في إرشاد القلوب : عن أمير المؤمنين عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال في ليلة المعراج : يا رب ما أول العبادة ؟ قال : أول العبادة ...

لا يحاسب الله الناس إلا على قدر معرفتهم ، وما بيَّن لهم ، وما آتاهم ـ الكافي ج 1 ص 162 ـ 164 عن أبي عبدالله عليه السلام قال : إن الله لم ينعم على عبد نعمة إلا وقد ألزمه فيها الحجة من الله ، فمن منَّ الله عليه فجعله ...