كلامكم نور

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم 1- قال الرسول (صلى الله عليه وآله): “ومن مشى إلى مسجد يطلب فيه الجماعة كان له بكلّ خطوة سبعون ألف حسنة، ويرفع له من الدرجات مثل ذلك فإن مات وهو على ذلك وكّل الله به سبعين ألف ملك يعودونه في ...

71 – وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن المؤمن رؤياه جزء من سبعين جزء من النبوة ومنهم من يعطى على الثلاث 2 . 72 – وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن الله إذا أحب عبدا عصمه ، [ وجعل غناه في نفسه ] 3 ...

56 – عن مالك الجهني قال : دخلت على أبي جعفر عليه السلام ، وقد حدثت نفسي بأشياء ، فقال لي : يا مالك أحسن الظن بالله ولا تظن أنك مفرط في أمرك ، يا مالك : إنه لا تقدر على صفة رسول الله صلى الله عليه وآله [ و ...

(70) ولا تُقيمُ عندَ قبر (198) ، ولا تسمعُ الخطبة (199) ، ولا تَتولّى التزويج بنفسِها (200) ، ولا تخرجُ من بيتِ زوجها إلاّ بإذنِه ، ففي حديث حريز (1) أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لمّا أحرم أتاه جبرئيل ( عليه السلام ) فقال له ...

التكبر على الله وعلى الناس التكبر قد يكون على الله، كما كان لنمرود وفرعون، وسببه الطغيان ومحض الجهل، وهو أفحش انواع الكبر، إذ هو اعظم افراد الكفر، ولذا تكررت في ذمه الآيات، كقوله تعالى: ” أن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين “[15]. وقوله: ” ومن يستنكف عن عبادته ...

ذم الكبر الكبر آفة عظيمة وغائبته هائلة، وبه هلك خواص الانام فضلا عن غيرهم من العوام، وهو الحجاب الاعظم للوصول إلى أخلاق المؤمنين، إذ فيه عز يمنع عن التواضع، وكظم الغيظ، وقبول النصح، والدوام على الصدق، وترك الغضب والحقد والحسد والغيبة والازراء بالناس، وغير ذلك. فما من خلق مذموم إلا ...

(انكسار النفس) ضد العجب انكسار النفس واستحقارها وكونها في نظره ذليلة مهينة. وكما ان العجب مجرد استعظام النفس من دون اعتبار استصغار الغير معه، فكذا ضده مجرد استحقار النفس من دون اشتراط اعظام الغير معه، إذ الأول مع اعتبار الثاني تكبر، والثالث مع اشتراط الرابع تواضع، وهما ضدان. ثم لا ...

ما أُرغِم أنف الشيطان بشيءٍ مثل الصلاة ، فصلّها وأَرغم أنف الشيطان. (بحار الأنوار ج53 ص182)4 Nothing spites Satan like performing the prayer, so perform it and spite him! (Bihar al-Anwar Ch.53, P.182) إنّي أمانٌ لأهل الأرضِ ، كما أنّ النجومَ أمانٌ لأهل السّماء. (بحار الأنوار ج78 ص380) Indeed, I ...

القساوة وهي ملكة عدم التأثر عن تألم أبناء النوع. ولاريب في كونه ناشئا من غلبة السبعية، واكثر ذمائم الصفات: من الظلم والايذاء، وعدم اغاثة المظلومين، وعدم مواساة الفقراء والمحتاجين وغير ذلك يترتب عليه. وضده الرحمة والرقة، وهو التأثر عن مشاهدة تألم ابناء نوعه، ويترتب عليه من الصفات المرضية اضداد ما ...

كتمان الحق والانحراف عنه. وباعثه إما العصبية أو الجبن، فهو من نتائج واحدة منهما، فعلى (الاول) يكون من رذائل قوة الغضب من جانب الافراط، وعلى (الثاني) يكون من رذائلها من جانب التفريط، وربما كان الباعث في بعض افراده الطمع المالي، إلا ان الظاهر كون الفاعل المباشر النفس مع رداءة قوة ...