الولاية الاخبارية موقع اخباري وثقافي لمن يسلك الطريق الی الله
رأی الشيخ داود فيرحي، الباحث والأستاذ في الحوزة العلمية في قم وجامعة طهران والحاصل علی الدكتوراه في العلوم السياسية، ان دعم المرجع السید علی السیستانی للکتل والکیانات السیاسیة فی العراق، هو فی اطار صیانة الوحدة الوطنیة والتضامن الشعبی.
واضاف الشیخ فیرحی فی حوار مع أسبوعیة “صدا” الإیرانیة، ان أحدی الخصائص البارزة عند السید السیستانی هی نسیجه الفکری، حیث نجد خیوط هذا النسیج فی فکر الفقید النائینی والآخوند الخراسانی، ویحاول هؤلاء المراجع الکبار ان یتواجدوا ولو بشکل نادر فی امر الدولة والشؤون السیاسیة وذلک من خلال صیانة العلاقات بین الدین والدولة. ومن خصائص آیة الله السیستانی هو حفظ هذا المشوار والطریق.
وفی رده حول أسباب دخول آیة الله السیستانی فی خضم المعرکة السیاسیة، قال: السید السیستانی له منهجیة فی الشأن السیاسی، حیث یترک جزء منه علی عاتق العرف بشرط عدم معارضة الشریعة. لکن السؤال یطرح نفسه انه لماذا تدخل السید السیستانی فی الآونة الاخیرة بهذا والوضوح وأصدر بیاناً یمنع المظاهرات لصالح نوری المالکی؟ والجواب أنه یعود الأمر الی مسئلتین؛ الأول ان آیة الله السیستانی هو نفسه لا یعتبر أمر السیاسة أمرا فئویاً فرقویاً ویعتقد ان العراق لکافة العراقیین وهذا أمر بنیویاً بالنسبة لسماحته.
والثانی هو الظرف الراهن الذی یعد فیه داعش خطراً رئیسیاً قام بتعقید الأمور، فیما خرج الأمر من الجانب السیاسی وشمل جوانب کبیرة أخری، حیث جعل من مذهب أتباع اهل البیت (علیهم السلام) هدفاً لهذا التنظیم الإرهابی. کما ان سلوك حکومة نوری المالکی ادی الی اتساع الهوة بین الشیعة والسنة والأکراد، مما أدی الی استقطاب بعض مجالس الصحوات من قبل داعش.
وأشار الی مکانة السید السیستانی فی هذا الصراع الطائفی، مؤکداً ان الهدف السامی الذی یتبعه السید السیانی هو الوحدة واللحمة الوطنیة العراقیة، لکن هذا الهدف لم یری النور مادام نوری المالکی مصراً علی البقاء فی هرم السلطة.
تصرفات حکومة المالکی کانت قد أدت الی ابتعاد المکونات العراقیة السلطة المرکزیة، فیما کان یری السید السیستانی ان تضییق الخناق علی داعش یتم عن طریق اجماع الاحزاب والفصائل لیس الا.
وحول العلاقة التی تجمع بین آیة الله السیستانی والتیارات السنیة والکردیة، قال: ان سماحته لا یخلط بین المذهب والسیاسة ویحفظ حدودهما وانفکاکهما.
الامر المهم عند آیة السیستانی ان الاختلاف فی المذهب یؤدی الی الاخلال فی السیاسة وکل اخلال فی السیاسة ینعکس سلباً علی المذهب.
والشاهد علی ذلک ظهور داعش وهو ما ادی الی اخلال فی المذهب ومشاکل فی السیاسة وعدم الاجماع السیاسی فی بغداد سبب مشاکل فی السیاسة وانعکس سلباً علی المذهب.
لذا ان السید السیستانی له دوران؛ الاول دور القیادة الشیعیة والثانی دور الرجل الشیعی الذی یحمل هم العراق،
ولا تناقض أو تعارض بینهما من حیث امکان الجمع بین الدور الابوی والدور الاخوی فی آن واحد. السید السیستانی فی مقام الحجة للشیعة وفی مقام الکبیر للسنة فی العراق. ویبدو من خلال المواقف المؤیدة والمناصرة لفتوی السید السیستانی الأخیرة، ان خطاباً عظیماً مذهبیاً وسیاسیاً شیعیاً حقق نجاحاً باهراً فی هذا الامتحان.
وحول العلاقة بین آیة الله السیستانی ونوری المالکی وما اشیع عن عدم انصات الاخیر لنصائح الاول، قال: الفرد لم یکن مهماً فی نظر السید السیستانی، بل ما یهمه الکیان السیاسی العراقی والوحدة الوطنیة العراقیة،
ویخالف ویعارض کل من یضعف هذا الکیان. ان دعم المرجع السید علی السیستانی للکتل والکیانات السیاسیة فی العراق، هو فی اطار صیانة الوحدة الوطنیة والتضامن الشعبی. کما کان له موقف مماثل بالنسبة للتیار الصدری.
وفی رده علی سؤال حول “هل یمکن توقع تواجد آیة الله السیستانی فی الجانب السیاسی وصنع القرار فی المستقبل أکثر من ذی قبل”،
بین انه یبدو ان السید السیستانی سیواصل الإشراف عن بعد وهذا هو قریب لأصوله ومبانیه حیث سیجلب هذا الاشراف منافع کثیرة للمذهب وللدولة؛ الاول الحفاظ علی احتیاط المذهب وعدم افراغه من الذخیرة لان الدخول المباشر فی السیاسة فیه اخطار جسیمة.
والثانی ان هذا الاشراف، جعل فئات مهمة من اهل السنة ومجالس الصحوات بان تقبل بدوره المرجعی لدی الشیعة وازدیاد شعبیته عند غیر الشیعة لیس فقط فی دخل العراق بل علی المستوی الدولی. اذن لایمکن حل ازمات العراق دون السید السیستانی.
