قادتنا كيف نعرفهم (١)

وقال عبد المسيح الأنطاكي بهذا الصدد:
في رحبة الكعبة الزهراء قد انبثقت أنوار طفل وضاءت في مغانيها
واستبشر الناس في زاهي ولادته قالوا: السعود له لا بدّ لاقيها
قالوا: ابن من فأجيبوا: إنّه ولد من نسل هاشم من أسمى ذراريها
هنّوا أبا طالب الجواد والده والأم فاطمة هيّوا نهنّيها

إن الرضيع الذي شام الضيّاء ببيت اللَّه عزتّه لا عزّ يحكيها
أمّا الوليد فلاقى الأرض مبتسماً فما رغا رهباً ما كان خاشيها
إلى النساء التي حوليه قد نظرت عيناه نظرة مستجل خوافيها
وهنّ أعجبن بالمولود شمن به شبلًا ببنيته سبحان بانيها
وقلن: فاطم قد جاءت بحيدرة يذبّ عن قومه العدوى ويحميها
فراق فاطمة والطفل بين يديها قولة سمعتها من جواريها
واستبشرت ثم قالت: والدي أسد فباسمه صرت اسميه بخافيها
ثمّ أبو طالب وافى حليلته وطفلها وانثنى صفواً يحاليها
وهمّ بالطفل يستجلي ملامحه الزّهر فالفى المعالي كونت فيها
وقالت الأمّ: يا بشرى بحيدرة بشرى أبا طالب وافيت اسديها
أجابها: بل علّي إنني لأراه بالغاً ذروة العليا وراقيها
اللَّه أكبر من تلك الفراسة بالمولود والوالد المفضال رائيها
قد حققتها الليالي بالوليد فأمسى بين أهل العلى والمجد عاليها
وعام مولده العام الذي بدأت بشائر الوحي تأتي من أعاليها
فيه الحجارة والأشجار قد هتفت للمصطفى وهو رائيها وصاغيها
وإذ درى المصطفى فيه ولادة مولانا العلي غدا بالبشر يطريها
وبات مستبشراً بالطفل قال به لنا من النّعم الزهراء ضافيها «١»

أقول: صرّح كثير من علماء السنة بولادة علي بن أبي طالب في الكعبة المعظمة «2» وإن شئت فقارن بين مريم سلام اللَّه عليها حيث أمرت بالخروج من
(1) القصيدة العلويّة المباركة، ص 61.
(2) وان شئت التفصيل فراجع (علي وليد الكعبة) تأليف العلّامة الشيّخ محمّد علي الغروي الأوردوبادي قدّس سرّه.
(٥٦)

البيت المقدس عند ولادتها عيسى عليه السّلام وبين فاطمة بنت أسد، حيث أذن لها بدخول الكعبة الشريفة عند ولادتها علياً سلام اللَّه عليها.
وهذا أيضاً من جملة فضائل أميرالمؤمنين ومناقبة الموجبة لتقديمه على غيره من أصحاب رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم والدالة على قبح تقدم غيره عليه، فيكون هو الإمام والخليفة الحق من بعده مباشرةً.
(٥٧)

عليٌ بمنزلة الكعبة

روى ابن المغازلي بإسناده عن أبي ذر قال: «قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم: مثل علي فيكم- أو قال: في هذه الأمة- كمثل الكعبة المستورة- أو المشهورة- النظر إليها عبادة والحج إليها فريضة» «1».
وروى ابن الأثير بإسناده عن علي، قال: «قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله: أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي، فإن أتاك هؤلاء القوم فسلّموها إليك- يعني الخلافة- فاقبل منهم، وإن لم يأتوك فلا تأتهم حتى يأتوك» «2».
وعن الحكيم الترمذي أنه قال بعد رواية ذلك: «فاتضح منه أن ذلك- يعني جلوسه في بيته- كان منه بإشارة من النبي صلّى اللَّه عليه وآله لا لخوف ولا لعجز» «3».
أي: إنه إذا أعرض الناس عنه ولم يأتمروا بأمره كانواهم المقصرين ولا تقصير منه، كما لو أعرض الناس عن الكعبة ولم يقصدوها بل استدبروها، فذلك لا يضرها ولا ينزّل من قدرها، واللَّه المستعان.
(١) المناقب، ص 107 وروى ذلك ابن عساكر في ترجمة الإمام عليّ بن أبي طالب من تاريخ مدينة دمشق، ج 2، ص 407 رقم 905 مع فرق يسير.
(2) اسد الغابة في معرفة الصحابة، ج 4، ص 31.
(3) غاية المرام، الباب الثّالث والستّون، الحديث الثّاني عشر من طريق العامّة ص 570.
(٥٨)

إقرأ المزيد ..

 الإمام الخامنئي: الجولة الثانية من الانتخابات الرئاسية مهمة جداً

الإمام الخامنئي يؤكد على المشاركة القصوى في الانتخابات الرئاسية

قائد الثورة: على القضاء ان ينفذ العدالة بشجاعة وعلى مرشحي الانتخابات تجنب تصريحات تفرح الأعداء

الإمام الخامنئي: انتصار الشعب الفلسطيني أمرٌ محتّم

نداءات الإمام الخامنئي إلى الشباب الغربي: نحو تشييد جبهة المقاومة العالميّة

الإمام الخامنئي: عملية طوفان الأقصى كانت ضربة قاصمة للكيان الصهيوني

الإمام الخامنئي يوجه رسالة إلى الطلاب الجامعيين في أمريكا المدافعين عن غزة