الطفل بين الوراثة والتربية

الطفل بين الوراثة والتربية القسم الأول تأليف الشيخ محمد تقي الفلسفي تعريب وتعليق فاضل الحسيني الميلاني

(٣)

المحاضرة الأولى حول الذنب – حرية التعلم قال الله تعالى في كتابه الكريم: ﴿… كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون﴾ (1).
تمهيد: وسائل القرب المعنوي من الله:
اليوم هو أول يوم من شهر رمضان المبارك… شهر الرحمة، شهر الغفران، شهر الألطاف الإلهية الخاصة… يجتمع المؤمنون والمقبلون على التعاليم الإسلامية القيمة في المساجد بشوق ورغبة شديدين، ويقفون بين يدي الله تعالى وهم يؤدون الفرائض والسنن الإسلامية ويزدانون بطاعة الله والانقياد إليه، وبذلك ليتقربوا إلى الله العظيم زلفى، ويتنعموا في هذا الشهر برحمته الواسعة التي وسعت كل شيء.
ووسائل التقرب إلى الله عز وجل كثيرة… كل عمل خيري يؤتى به لوجه الله يمكن أن يقربنا منه، وكلما كانت قيمة ذلك العمل أغلى، والإخلاص في نفس الشخص الذي يأتي به أكثر، كانت دائرة التقرب إلى الله أوسع.
(١) سورة البقرة: ١٨٣.
(٩)

ربما يرغب الكثير منكم أن يعرف أي الأعمل أفضل في هذا الشهر العظيم كي يجد ساعيا في إتيانه والمواظبة عليه وبذلك ليحرز رضى الله وليتقرب منه زلفى.
إذا وجهنا هذا السؤال إلى الأفراد العاديين من المسلمين، سمعنا أجوبة مختلفة عليه. فأحدهم يقول: أفضل الأعمال في هذا الشهر قراءة القرآن، والآخر يقول: إنه إفطار الصائم، ويرى آخرون: أفضل الأعمال هو صلة الرحم وعيادة المرضى، ويظن طائفة : إنه تلاوة الأذكار والأدعية المأثورة… والخلاصة أن كل شخص يتوسل بنوع من الأنواع الخيرة ويعتبره أفضل الأعمال في شهر رمضان.
ولننظر إلى ما يقوله الرسول الأعظم (ص)!!
التقوى:
في آخر جمعة من شعبان كان النبي (ص) يخطب في المسلمين وبين لهم واجباتهم في شهر رمضان…
«قال علي: فقمت وقلت: يا رسول الله، ما أفضل الأعمال في هذا الشهر؟ فقال (ص ): الورع عن محارم الله» (1).
لقد رأينا أن أكثر الناس يبحثون عن أفضل الأعمال في جدول الأعمال الخيرة الإيجابية بينما نجد الرسول الكريم (ص) يلفت أنظار المسلمين إلى الجانب السلبي ويعرف أفضل الأعمال في شهر رمضان بالاجتناب عن المعاصي. ولا يخفى أن الملاك في التدين هو نظرة الشرع المقدس، لا ما يظنه هذا ويراه ذاك. ولأجل أن نبين أهمية الإجتناب عن المعاصي في تحقيق السعادة البشرية ويتضح مغزى كلام النبي (ص) بالنسبة إلى أفضل الأعمال في شهر رمضان نخصص محاضرتنا هذه بالذنب وآثاره الوضعية والشرعية.
إن التعاليم الاسلامية القيمة بشأن السعادة الإنسانية وبيان الخير والشر
(1) عيون أخبار الرضا ص 164 طبعة إيران.
(١٠)

يطابق تماما المنهج الطبي بشأن صحة الناس وسلامتهم، ولذا فان النبي الأكرم (ص) كان في تحقيق التكامل المعنوي للبشر كالطبيب الحاذق الطاهر القلب على رأس المريض. وفي هذا الصدد يصفه الإمام علي (ع) بقوله: – «طبيب دوار بطبه، قد أحكم مراهمه وأحمى مواسمه، يصنع ذلك حيث الحاجة إليه في قلوب عمي وآذان صم وألسنة بكم» (1) فيصف النبي (ص) بأنه كان طبيبا سيارا، يحمل معه في حقيبته المعاجين اللازمة للتضميد والمعالجة، فإذا وجد قلوبا عمياء، أو أرواحا صماء، قام بمعالجتها وأنقذ الناس من الموت المعنوي والانهيار الخلقي.
معالجة الانحراف:
للأطباء منهجان في معالجة المرض: أحدهما إيجابي، والآخر سلبي.
فيقولون للمريض في المنهج الإيجابي: احتقن بهذه الإبرة. استعمل هذا الكبسول، إشرب من هذا الشراب ملعقة واحدة كل ثلاث ساعات. أما في الجانب السلبي فيقولون للمريض: لا تأكل العنب، لا تشرب الخل. لا تستعمل الأكلات الدسمة، وهكذا.
والمنهج الديني يشابه المنهج الطبي تماما، فيقول للمسلم من جهة: أقم الصلاة، أد الزكاة، ليكن كسبك حلالا، تزوج… إلخ ويقول له من جهة أخرى: لا تكذب، لا تفحش، لا تغتب… فالجانب الايجابي في الدين يسمى بالواجبات، بينما يطلق اسم المحرمات على الجانب السلبي.
وإذا ألقينا نظرة فاحصة على المنهج الطبي، لوجدنا موضوع الوقاية من العدوي، وترك القيام ببعض الأمور (الحمية) مهما إلى درجة أن المريض لو لم يواظب على التوصيات اللازمة فالمعالجات الايجابية لا تنفعه أصلا. إن أحسن عملية جراحية يقوم بها طبيب حاذق يمكن أن تصطدم بمشكلات جمة – وقد
(1) نهج البلاغة شرح محمد عبده ج 1 / 206.
(١١)

تكون فاقدة للأثر – إذا تهاون المريض في العمل بتوصيات الطبيب، فقام ببعض الحركات الزائدة أو لم يتحفظ على الجرح من التلوث بالمكيروبات مثلا.
وحتى في الأمراض التي تنشأ من انحراف المزاج، نجد أن عدم اعتناء المريض بما يجب أن يجتنب عنه، يذهب بأثر معالجات طبيب حاذق وأما في بعض الأحيان، حيث لا يتمكن المريض من الوصول إلى الطبيب فإنه إذا احتمى ولم يحمل مزاجه فوق طاقته، نجد المناعة الذاتية قادرة على أن تنجي المريض من الانحراف وأن ترجعه إلى وضعه الاعتيادي. وهناك حالات ينحصر العلاج فيها بالحمية فقط.
يقول الإمام موسى بن جعفر (ع): «الحمية رأس الدواء» (1).
نستنتج مما تقدم: أن السلامة منوطة بالمواظبة على توصيات الطبيب – الايجابية منها والسلبية – ولكن النظرة الثاقبة ترينا أن أثر الجانب السلبي في العلاج أقوى من أثر الجانب الايجابي.
هدف القرآن:
وعلى هذا المنوال تنسج التعاليم الاسلامية نسجها في تحقيق السعادة المعنوية.
فالانسان السعيد هو الذي يطبق التعاليم الايجابية والسلبية… يأتي بجميع الفرائض ويترك جميع المحرمات، ومع ذلك فان كفة الابتعاد عن الذنوب (الجانب السلبي) ترجح في ميزان السعادة البشرية على كفة الاتيان بالواجبات (الجانب الايجابي).
ومن هنا نجد أن القرآن الكريم والروايات الواردة عن النبي وآل بيته عليهم الصلاة والسلام، تعرف (التقوى) أعظم رصيد للسعادة، وترى أن الغاية العظمى من القرآن وتعاليمه هي تربية الناس على التقوى، فالتقوى بمعنى اجتناب المعاصي والابتعاد عنها ، و (المتقي) هو المجتنب عن المعاصي.
(1) سفينة البحار ص 245، مادة (حمى).
(١٢)