الرئيسية / كلامكم نور / ان للحق دولة وللباطل دولة وكل واحد منهما ذليل في دولة صاحبه

ان للحق دولة وللباطل دولة وكل واحد منهما ذليل في دولة صاحبه

31 – عن أبي الصباح 7 قال : كنت عند أبي عبد الله عليه السلام ، فشكى إليه رجل ، فقال : عقني ولدي وخوتي 8 وجفاني إخواني ، فقال أبو عبد الله ( ع ) ان للحق دولة ، وللباطل دولة ، وكل واحد منهما ذليل في دولة صاحبه وإن أدنى ما يصيب المؤمن في دولة الباطل أن يعقه ولده واخوته ، ويجفوه إخوانه ، وما من مؤمن يصيب رفاهية في دولة الباطل الا ابتلي في بدنه أو ماله أو أهله ، حتى يخلصه الله تعالى من السعة التي كان أصابها في دولة الباطل ،

 

 

ليؤخر به حظه في دولة الحق ، فاصبروا وأبشروا 9 . ‹ صفحة 24 › 32 – عن علي بن الحسين وأبي جعفر عليهما السلام قالا : إن المؤمن ليقال لروحه – وهو يغسل – : أيسرك أن تردي إلى الجسد الذي كنت فيه ؟ فتقول : ما أصنع بالبلاء ، والخسران ، والغم ؟ ! 1 . 33 – وعن أبي جعفر عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يقول الله عز وجل : يا دنيا مري على عبدي المؤمن بأنواع البلايا ، وما هو فيه من أمر دنياه ، وضيقي عليه في معيشته ، ولا تحلو لي له فيسكن إليك 2 . 34 – عن الصباح بن سيابة قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ما أصاب المؤمن من بلاء فبذنب ؟

 

 

 

قال : لا ولكن ليسمع أنينه وشكواه ، ودعاؤه الذي يكتب له بالحسنات ، وتحط عنه السيئات وتدخر له يوم القيامة 3 . 35 – وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : إن الله عز وجل ليعتذر إلى عبده المحوج ( الذي ) ظ كان في الدنيا – كما يعتذر الأخ إلى أخيه – فيقول : لا وعزتي وجلالي ما أفقرتك لهوان كان بك علي ، فارفع هذا الغطاء ، فانظر ما عوضتك من الدنيا ، فيكشف له ، فينظر ما عوضه الله عز وجل من الدنيا ، فيقول : ما ضرني يا رب مع ما عوضتني 4 .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 23 › ( 1 ) رواه في التمحيص : ح 11 عن أبي بصير نحوه . ( 2 ) في المصادر : ثلاث وهو أنسب . ( 3 ) قلة الجبل : أعلاه ، قمته . ( 4 ) عنه في المستدرك : 2 / 78 ح 7 وعن التمحيص ح 28 وأخرج في البحار 67 / 241 ح 70 عن التمحيص عن زرارة عنه ( ع ) وفي البحار : 68 / 218 ح 7 والوسائل : 8 / 485 ح 3 عن الكافي : 2 / 249 ح 3 نحوه . ( 5 ) أخرجه في البحار : 67 / 211 ح 14 والوسائل : 2 / 907 ح 7 عن الكافي : 2 / 254 ح 11 بإسناده عن محمد بن مسلم ، وفي البحار 67 ص 242 ذ ح 74 عن التمحيص ح 54 مرسلا مثله وروى في تنبيه الخواطر : 2 / 204 عن محمد بن مسلم مثله ( 6 ) في المصادر : يذكر به ، وفي التمحيص : يذكره ربه . ( 7 ) في الأصل : أبو الصباح ( 8 ) في الأصل : والدي وما أثبتناه هو الأرجح والظاهر أن السهو والتداخل بين مفردات الحديث وقع من النساخ والفعل عق لا يستعمل في اللغة والتعابير القرآنية إلا مع الوالدين .

 

 

 

( 9 ) روى في الكافي : 2 / 447 ح 12 بإسناده عن أبي الصباح الكناني نحوه . ‹ هامش ص 24 › ( 1 ) أخرجه في البحار : 6 / 243 ح 67 عن كتاب الشقاء والجلاء . ( 2 ) عنه في المستدرك : 1 / 141 ح 3 وأخرج في البحار : 72 / 52 خ 73 عن التمحيص : ص 22 ح 81 عن جابر عنه ( ع ) نحوه . ( 3 ) عنه في المستدرك : 1 / 80 ح 39 ب 1 وص 365 ح 3 ب 19 وفي النسخة – أ – تذخر . ( 4 ) أخرجه في البحار : 72 / 25 ح 20 عن الكافي : 2 / 264 ح 18 بإسناده عن مفضل بن عمر نحوه . ( 5 ) في الكافي : ( لمن ) . ( 6 ) عنه في المستدرك : 1 / 140 ح 36 ، وأخرج في الوسائل : 2 / 908 ح 10 و ج 8 / 523 ح 1 والبحار : 71 / 408 ح 21 عن الكافي : 2 / 109 ح 2 بإسناده عن زيد الشحام عنه ( ع ) مثله ، وأورده في تنبيه الخواطر : 2 / 189 مرسلا والتمحيص : ح 6 عن زيد الشحام عنه ( ع ) مثله .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

شاهد أيضاً

ليلة القدر .. بين اصلاح الماضي و رسم المستقبل

أشار العالم الديني و استاذ الاخلاق الزاهد الفقيد الراحل سماحة آية الله مجتبي طهراني ، ...