وصايا الرسول لزوج البتول – يا عليُّ ليس على النساءِ جمعةٌ

يا عليُّ ، ليس على النساءِ جمعةٌ (186) ، ولا جَماعةٌ (187) ، ولا أذانٌ ، ولا إقامةٌ (188) ،

(186) فصلاة الجمعة موضوعة عنهم ، وفي حديث زرارة ، عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) قال ، « إنّما فرض الله عزّوجلّ على الناس من الجمعة إلى الجمعة خمساً وثلاثين صلاة ، منها صلاة واحدة فرضها الله عزّوجلّ في جماعة وهي الجمعة ، ووضعها عن تسعة ، عن الصغير والكبير ، والمجنون ، والمسافر ، والعبد ، والمرأة ، والمريض ، والأعمى ، ومن كان على رأس فرسخين » (1).
(187) لعلّه بمعنى أنّه لا يستحبّ لهنّ الجماعة إستحباباً مؤكّداً كالرجال ، أو لا يستحبّ لهنّ الجماعة في المساجد وإنْ استحبّ لهنّ الجماعة في بيوتهنّ (2).
وفي حديث هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال ، « صلاة المرأة في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها ، وصلاتها في بيتها أفضل من صلاتها في الدار … » (3).
وفي حديث يونس بن ظبيان قال ، قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) ، « خير مساجد نسائكم البيوت » (4).
(188) بمعنى أنّه لا يستحبّ لهنّ مؤكَّداً.

 
فعن العلاّمة المجلسي ، أنّ المشهور عدم تأكّد إستحباب الأذان والإقامة للمرأة ..
أو بمعنى أنّه ليس عليهنّ أذان ولا إقامة إذا سمع الأجنبي صوتهنّ.
ولذلك أفاد العلاّمة الحلّي في القواعد أنّه يستحبّ للمرأة الأذان والإقامة

——————

1 ـ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 2 ، باب 1 ، ح 1.
2 ـ روضة المتّقين ، ج 12 ، ص 190.
3 ـ وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 510 ، باب 30 ، ح 1.
4 ـ وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 510 ، باب 30 ، ح 4.