انتظار الفرج – الشيخ عبّاس القمّي

ومن تكاليف العباد في أيام الغيبة انتظار فرج آل محمّد صلى الله عليه وآله وسلم في كلّ آنٍ ولحظة ، وترقّب ظهور الدولة القاهرة ، والسلطنة الظاهرة لمهدي آل محمّد عليه السلام ، وامتلاء الأرض بالعدل والقسط، وغلبة الدين القويم على سائر الأديان ، كما أخبر الله تعالى بذلك النبي صلّى الله عليه وآله وسلم ووعده ، بل أخبر جميع الأنبياء والملل بذلك ، وبشّرهم بمجيء يوم لا يُعبد فيه الاّ الله ، ولا يَبقى شيء من الدين مختفياً خوفاً من الأعداء ، ويذهب فيه البلاء عن المؤمنين ، كما نقرأ في زيارة مهدي آل محمّد عليه السلام :

« السلام على المهدي الذي وعد الله به الأمم أن يجمع به الكلم ، ويلمّ به الشّعث ، ويملأ به الأرض عدلاً وقسطاً ، وينجز به وعد المؤمنين ». ⁽¹⁾

وقد وعدنا بهذا الفرج في سنة السبعين من الهجرة ، كما روى الشيخ الراوندي في الخرائج عن أبي إسحاق السبيعي ، وهو عن عمرو بن الحمق ( وهو من الأربعة الذين كانوا أصحاب سرّ أمير المؤمنين عليه السلام ) انّه قال : دخلت على عليّ عليه السلام حين ضرب الضربة بالكوفة ، فقلت : ليس عليك بأس انّما هو خدش.

قال : لعمري انّي لمفارقكم ، ثم قال لي : إلى السبعين بلاء ـ قالها ثلاثاً ـ ، قلت : فهل بعد البلاء رخاء ؟ فلم يجبني وأغمي عليه ، فبكت أم كلثوم ، فلمّا أفاق قال : لا تؤذيني يا أمّ كلثوم ، فانّك لو ترين ما أرى لم تبكِ ، انّ الملائكة من السماوات السبع بعضهم خلف بعض والنبيين يقولون لي : انطلق يا عليّ فما أمامك خير لك مما أنت فيه.

فقلت : يا أمير المؤمنين انّك قلت : إلى السبعين بلاء ، فهل بعد السبعين رخاء ؟ قال : نعم وانّ بعد البلاء رخاء:

(يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ ) ⁽²⁾. ⁽³⁾

وروى الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة ، والكليني في الكافي عن أبي حمزة الثمالي انّه قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : انّ عليّاً عليه السلام كان يقول : إلى السبعين بلاء ، وكان يقول بعد البلاء رخاء ، وقد مضت السبعون ولم نر رخاء ؟

فقال أبو جعفر عليه السلام : يا ثابت انّ الله تعالى كان وقّت هذا الأمر في السبعين ، فلمّا قتل الحسين عليه السلام اشتدّ غضب الله على أهل الأرض ، فأخّره إلى أربعين ومائة سنة ، فحدّثناكم فأذعتم الحديث ، وكشفتم قناع السر ، فأخّره الله ولم يجعل له بعد ذلك عندنا وقتاً و : ( يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ ).

قال أبو حمزة : وقلت ذلك لأبي عبد الله عليه السلام فقال : قد كان ذاك. ⁽⁴⁾

وروى الشيخ النعماني في كتاب الغيبة عن علاء بن سيابه ، عن أبي عبد الله عليه السلام انّه قال : من مات منكم على هذا الأمر منتظراً كان كمن هو في الفسطاط الذي للقائم عليه السلام. ⁽⁵⁾

وروي أيضاً عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام انّه قال ذات يوم : ألا أخبركم بما لا يقبل الله عز وجل من العباد عملاً الاّ به ؟ فقلت: بلى ، فقال شهادة أن لا اله الاّ الله ، وانّ محمّداً عبده ( ورسوله )، والإقرار بما أمر الله ، والولاية لنا ، والبراءة من أعدائنا ـ يعني الأئمّة خاصة ـ والتسليم لهم ، والورع والاجتهاد والطمأنينة ، والانتظار للقائم عليه السلام.

ثم قال : إنّ لنا دولة يجيء الله بها إذا شاء ، ثم قال : من سرّه أن يكون من أصحاب القائم فلينتظر ، وليعمل بالورع ومحاسن الأخلاق وهو منتظر ، فان مات وقام القائم بعده كان له من الأجر مثل أجر من أدركه ، فجدّوا وانتظروا هنيئاً لكم أيّتها العصابة المرحومة. ⁽⁶⁾

وروى الشيخ الصدوق في كمال الدين عن أبي عبد الله عليه السلام انّه قال : انّ فيهم (7) الورع والعفّة والصلاح … وانتظار الفرج بالصبر … ⁽⁸⁾

وروي أيضاً عن عليّ بن موسى الرضا عليه السلام انّه قال : انّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : أفضل أعمال أمّتي انتظار الفرج من الله عز وجل. ⁽⁹⁾

وروي أيضاً عن أمير المؤمنين عليه السلام انّه قال : المنتظر لأمرنا كالمتشحّط بدمه في سبيل الله. ⁽¹⁰⁾

وروى الشيخ الطبرسي في الاحتجاج انّه ورد توقيع من صاحب الأمر عليه السلام على يد محمّد بن عثمان وفي آخره : … وأكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فانّ ذلك فرجكم … ⁽¹¹⁾

وروى الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة عن المفضل انّه قال : ذكرنا القائم عليه السلام ومن مات من أصحابنا ينتظره ، فقال لنا أبو عبد الله عليه السلام : إذا قام أتى المؤمن في قبره ، فيقال له : يا هذا انّه قد ظهر صاحبك فإن تشأ أن تلحق به فالحق ، وإن تشأ أن تقيم في كرامة ربك فأقم. ⁽¹²⁾

وروى الشيخ البرقي في المحاسن عنه عليه السلام انّه قال لأحد أصحابه : من مات منكم وهو منتظر لهذا الأمر كمن هو مع القائم عليه السلام في فسطاطه. ⁽¹³⁾

وفي رواية أخرى : كمن كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ⁽¹⁴⁾ وفي رواية أخرى : كان كمن استشهد مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ⁽¹⁵⁾

وروي أيضاً عن محمّد بن الفضيل عن الرضا عليه السلام قال : سألته عن شيء من الفرج ، فقال : أليس انتظار الفرج من الفرج ؟ انّ الله عز وجل يقول : ( فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ). ⁽¹⁶⁾

وروى أيضاً عنه عليه السلام انّه قال : ما أحسن الصبر وانتظار الفرج ، أما سمعت قول الله عزّ وجلّ : ( وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ ) ، ( فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ) فعليكم بالصبر فانّه انّما يجيء الفرج على اليأس ، فقد كان الذين من قبلكم أصبر منكم. ⁽¹⁷⁾

 

الهوامش

(1) بحار الأنوار  102 : 101 ، عن مصباح الزائر : 228.

(2) الرعد : 39.

(3) الخرائج 1 : 178 / ح 11 ؛ والبحار 4 : 119 / ح 60.

(4) الغيبة 263 ، ومثله في الكافي 1 : 300 / باب كراهية التوقيت.

(5) الغيبة للنعماني : 200 ؛ وأيضاً كمال الدين : 644.

(6) الغيبة للنعماني : 200 / ح 16 / باب 11 ؛ البحار 52 : 140 / ح 50.

(7) هكذا في المصدر لكن في المتن الفارسي : ( انّ من دين الأئمة ).

(8) كمال الدين 2 : 337 / ضمن حديث 9 / باب 33 ؛ البحار 52 : 122 / ح 1.

(9) كمال الدين 2 : 644 / ح 3 / باب ثواب انتظار الفرج ؛ البحار 52 : 122 / ح 2.

(10) كمال الدين 2 : 645 / ح 6 / باب ثواب انتظار الفرج ؛ البحار 52 : 123 / ح 7.

(11) الاحتجاج 2 : 284 / في ذكر التوقيعات ؛ البحار 52 : 92 / ح 7.

(12) الغيبة : 276 / باب علائم ظهور الحجة ؛ البحار 53 : 91 / ح 98.

(13) المحاسن : 174 / ح 151 / باب 38 ، عنه البحار 52 :  126 / ح 18.

(14) المحاسن : 173 / ح 146 / باب 38 ، عنه البحار 52 : 125 / ح 14.

(15) المحاسن : 172 / ح 144 / باب 38 ، عنه البحار 52 : 126 / ح 18.

(16) البحار 52 : 128 / ح 22 ، عن كمال الدين 2 : 645 / ح 4 ، ومثله في تفسير العياشي 2 : 138 / ح 50.

(17) كمال الدين 2 : 645 / ح 5 / باب 55 ؛ البحار 52 : 129 / ح 23.

 

مقتبس من كتاب تاريخ الإمام الثاني عشر عليه السلام من كتاب منتهى الآمال