06 وحواشي المحسن بعد أصوله مقدمون على غيرهم . 4 ـ واليتامى : وحيث تم الايصاء بالاحسان بوشائج النسب ، ولحمته من الأصل ، والحواشي كانت الآية الكريمة تنحو بفقراتها الميثاقية إلى الايصاء بما يتعدى الأصل ، والاسرة النسبية فتشمل موارد الاحسان افراداً آخرين من أسرته الكبرى في هذه الحياة ...
أكمل القراءة »اليتيم في القرآن الكريم – عز الدين بحر العلوم
أو هل أنفقت من مالها إلى الفقراء ، والمعوزين لتنال بواحدٍ من هذه الأمور ، أو بأكثر كل هذا الثواب ؟. ويأتي الجواب عقب هذه التساؤلات بكلمة (لا) . . وإذا فلماذا نالت المرأة كل ذلك ؟. ونتلمس الجواب واضحاً من خلال الحديث نفسه في قوله (ص) : « ...
أكمل القراءة »اليتيم في القرآن الكريم – عز الدين بحر العلوم
22- 1ـ تسليم أموال اليتامى :أما من ناحية تسليم أموال اليتامى فقد حدد الشارع المقدس لذلك وقتاً خاصاً يكون بإمكان الولي ، أو الوحي التخلي عن هذه المسؤولية الملقاة على عواتقهم بدفع أموال اليتامى إليهم . قال عز وجل : « وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فان أنستم منهم ...
أكمل القراءة »اليتيم في القرآن الكريم – عز الدين بحر العلوم
21-التجارة بمال اليتيم :ونقصد بالتجارة بمال اليتيم كل تصرف يعود بالنفع عليه تجارة ، أو زراعة ، أو تنمية من قبل الجد ، أو الوصي من قبل الأب ، أو الحاكم الشرعي ، أو الاولياء المنصوبين من قبله ، وهكذا حيث تصل النوبة إلى عدول المؤمنين . ولم تحدد ...
أكمل القراءة »اليتيم في القرآن الكريم – عز الدين بحر العلوم
19- 2ـ اليتيم وحقوقه المالية : لا ملازمة لعنوان اليتيم مع الفقر فكثير من الأيتام لهم من الاموال ما ليس للكبار منها شيء . ومشكلة اليتامى الاثرياء ليست بأقل من مشكلة اليتامى الفقراء لان المشكلة تكمن في الرواسب الخلفية ، والتي تفسح المجال ____________ (1) ـ الايات الكريمة المذكورة من ...
أكمل القراءة »