صوتي ومرئي متنوع

ش المراجعة 35 رقم : 27 ذي الحجة سنة 1329 التماس البقية من النصوص لله أبوك ما أوضح آياتك وأجلها ، وما أفصح بيناتك وأدلها ، فحي على البقية ، حي على البقية ، من نصوصك المتوالية المتواترة الجلية ، ولك الفضل ، والسلام . س المراجعة 36 رقم : ...

قالت الناشطة القرآنية العراقية والمعلمة للقرآن الكريم فی العتبة العلویة المقدسة، “زمن عبدالکاظم” ان التلاوة الخاشعة توضح المعنی بشکل أفضل قبل کل شئ، مؤكدة أن العراق یعمل فی مجال التعلیم الإلکترونی للقرآن. وأشارت الی ذلك المعلمة القرآنیة والناشطة فی العتبة العلویة الشریفة فی النجف الأشرف “زمن عبدالکاظم” فی حدیث خاص ...

ويكفي الدليل الاِجمالي في المعرفة ـ الاِقتصاد للشيخ الطوسي ص 11 فإن قيل : قد ذكرتم أنه يخرج الاِنسان عن حد التقليد بعلم الجملة ، ما حد ذلك بينوه لنقف عليه ؟ قلنا : أحوال الناس تختلف في ذلك : فمنهم من يكفيه الشيء اليسير ، ومنهم من ( 218 ...

رأى عضو المجلس المركزي في حزب الله الشيخ نبيل قاووق “أن النظام السعودي يستكمل مسار التطبيع والتقارب مع العدو الإسرائيلي، وما جرى بالأمس من زيارة وفود بحرانية وإماراتية إلى الكيان الصهيوني، شاهد صارخ على هذا التواطؤ”.   وخلال احتفال تأبيني أقيم في حسينية بلدة الطيبة الجنوبية، أكد قاووق “أن محمد ...

ـ حقائق الاَصول ج 2 ص 211 قوله : فإن الاَمر الاِعتقادي ، يعني أن العمل على الظن في الاَصول الاِعتقادية يتوقف على تتميم مقدمات الاِنسداد فيها وهو غير ممكن إذ منها عدم إمكان الاِحتياط الموجب للدوران بين الاَخذ بالطرف المظنون والموهوم ، وبقاعدة قبح ترجيح المرجوح يتعين الاَول ، ...

لا بدعة في ما فيه الدليل نصّاً أو إطلاقاً عرفت أنّ حقيقة البدعة هي الافتراء على الله والفرية عليه، بإدخال شيء في دينه أو نقصه منه، ونسبته إلى الله ورسوله. فإذا كان هذا هو الملاك فكلّ مورد يدلّ عليه الدليل يكون خارجاً عن البدعة موضوعاً. والدليل على قسمين: الأوّل: أن ...

*افضل اعمال يوم الجمعة* *روي عن الصادق (علية وسلام) : مَن قال بعد صلاة الظهر وصلاة الفجر في الجمعة وغيرها : ” اللهم صل على محمد وآل محمد ، وعجّل فرجهم ” لم يمت حتى يدرك القائم المهدي (علية السلام)* *ورد عن رسول الله (صلى الله علية وسلم) أنّه قال ...

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (62) بيان تكرار الإيمان ثانيا و هو الاتصاف بحقيقته كما يعطيه السياق يفيد أن المراد بالذين آمنوا في صدر الآية هم المتصفون بالإيمان ظاهرا المتسمون بهذا ...

المعرفة لا تتوقف على علم الكلام ـ مستدرك الوسائل ج 1 ص 161 فقه الرضا عليه السلام : إياك والخصومة فإنها تورث الشك وتحبط العمل ، وتردي صاحبها ، وعسى أن يتكلم بشيء لا يغفر له . ونروي : إنه كان فيما مضى قوم انتهى بهم الكلام إلى الله عز ...