عاد وثمود

كيف واجهوا نبيَّهم؟:

ثمَّ انَّ القرآن الكريم أفاد بأن قوم ثمود لم يعبئوا بدعوة صالح (ع) بل اتهموه تارة في عقله ﴿قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ﴾(17) وأخرى بالكذب ﴿أَؤُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِن بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ﴾(18) واحتجوا على صوابية ما هم عليه من وثنيَّة بما كان عليه آباؤهم من عبادة الأوثان، وذلك يستبطن اتِّهام صالح (ع) بالتمرُّد على شيء هو أكثر الأشياء تقديساً في مجتمعهم، وهو ما ينتج توهينه وعزله وزهد سوَقةِ الناس في دعوته كما أنَّها محاولة لممارسة الضغط النفسي على صالح (ع) لعله يتراجع عن دعوته، قالوا بصيغة الاستنكار ﴿أَتَنْهَانَا أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ﴾(19) نحن في ريب إما من عقلك أو من صدقك أو من سلامة غرضك، وكل ذلك يُساهم في عزله وتزهيد الناس في دعوته كما يُساهم في الضغط النفسي عليه.

ثم انهم وبعد انْ يأسوا من تراجعه عن دعوته ووجد كبراؤهم انَّ دعوته بدأت تحظى بقبول بعض المستضعفين من الناس، وذلك ما يُهدِّدهم في وجاهتهم ومصالحهم ووجدوا ان صالحاً أخذ يُركِّز خطابه في فئة من مجتمعهم هم المستضعفون من قوم ثمود قال: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ / وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ / الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ﴾(20).

لما وجد المستكبرون ذلك من سلوك صالح (ع) استبدَّ بهم الخوف من تأثيره على المستضعفين من قومهم فأخذوا يخاطبونهم بما يرجون به قطع الطريق على صالح (ع) وكانت لغتهم معهم معبِّرة عن شديد الاهتمام بهم والإيهام بالرعاية لموقعهم ﴿قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ﴾(21).

ثمَّ انَّه لما أعياهم أمر صالح (ع) ووجدوا انهم مُهدَّدون في نفوذهم وكبريائهم توسَّلوا بآخر ما عندهم وهو طلب البرهان من صالح (ع) على صوابية دعوته، وكان غرضهم من ذلك إظهار عجزه المنتج لإسقاطه من أعين المؤمنين بدعوته، فلم يكن هدفهم من المطالبة بالبرهان الوقوفَ على حقيقة دعوته وإلا كان عليهم انْ يحتملوا صدقه ثم يطالبونه بالبرهان لا أنْ يجابهوا دعوته ابتداءً بالتكذيب ويتوسَّلوا بشتَّى الوسائل من أجل توهينه والتشويش على ما كان يدعو إليه، فمطالبتهم إياه بالمعجزة كان أمارة الوهن الذي انتابهم من دعوته وبعد ان لم يجدوا محيصاً من الاعتراف بإمكانية صدقه ﴿مَا أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾(22).