منهج في الإنتماء المذهبي – صائب عبد الحميد

٣ – القرآن الكريم يأمر بمودتهم:
قال تعالى: ﴿قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى﴾ (1).
قال الزمخشري: روي أنها لما نزلت قيل: يا رسول الله، من هم قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم؟
قال صلى الله عليه وآله وسلم: ” علي وفاطمة، وابناهما ” (2).
ورواه عنه الرازي، ثم قال: فثبت أن هؤلاء الأربعة أقارب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وإذا ثبت هذا وجب أن يكونوا مخصوصين بمزيد من التعظيم، ويدل عليه وجوه:
الأول: قوله تعالى: (إلا المودة في القربى).
الثاني: لا شك أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يحب فاطمة عليها السلام، قال صلى الله عليه وآله وسلم: ” فاطمة بضعة مني يؤذيني ما يؤذيها ” وثبت بالنقل المتواتر عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يحب عليا والحسن والحسين، وإذا ثبت ذلك وجب على كل الأمة مثله، لقوله تعالى:
(واتبعوه لعلكم تهتدون) ولقوله: (فليحذر الذين يخالفون عن أمره)..
الثالث: أن الدعاء للآل منصب عظيم، ولذلك جعل هذا الدعاء خاتمة التشهد في الصلاة، وهو قوله: ” اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ” وهذا التعظيم لم
(١) سورة الشورى: ٢٣.
(٢) الكشاف: ٤: ٢١٩ – ٢٢٠.
وروي الحديث أيضا في: فضائل الصحابة ٢: ٦٩٩ / ١١٤١، المستدرك ٣: ١٧٢، شواهد التنزيل ٢: ١٣٠ من عدة طرق، الصواعق المحرقة: باب ١١ فصل: ١: ١٧٠ – الآية ١٤: تفسير الرازي ٢٧: ١٦٦: مجمع الزوائد ٩: ١٦٨: وسائر كتب المناقب.
(٣٩)
يوجد في حق غير الآل.
فكل ذلك يدل على أن حب محمد وآل محمد واجب، وقال الشافعي رضي الله عنه:
يا راكبا قف بالمحصب من منى * واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا إذا فاض الحجيج إلى منى * فيضا كما نظم الفرات الفائض إن كان رفضا حب آل محمد * فليشهد الثقلان: أني رافضي (١) ٤ – ويوجب الصلاة عليهم:
في قوله تعالى: ﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما﴾ (2).
وهذا مما لا يغيب عن أحد، فكلنا نؤديه في صلواتنا، واجبة كانت أم مستحبة، وفي أذكارنا ودعائنا، لما ثبت في المتواتر عن صورة الصلاة على النبي حين سئل: كيف نصلي عليك، يا رسول الله؟
فقال: ” قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على
(١) تفسير الرازي ٢٧: ٦٦١.
(٢) الأحزاب: ٥٦.
(٤٠)
إبراهيم وآل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم ” (1).
وفي هذا جاءت أبيات الشافعي الشهيرة:
يا أهل بيت رسول الله حبكم * فرض من الله في القرآن أنزله كفاكم من عظيم الشأن أنكم * من لم يصل عليكم لا صلاة له (2) 5 – ويبشرهم بالجنة والرضوان:
إذ يقول: (فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقهم نضرة وسرورا * وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا) (3).
وقد توافق المسلمون على أن هذه الآيات نزلت خاصة في علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام في قصة التصدق على المسكين واليتيم والأسير، وقد ذكرها أغلب أهل التفسير (4).
(١) صحيح البخاري ٦: ٢١٧ / ٢٩١، الترمذي ٥: ٣٥٩ / ٣٢٢٠ والحديث أشهر من أن نحصي مصادره.
(٢) الصواعق المحرقة: باب ١١ فصل ١: ١٤٨.
(٣) الدهر – الإنسان -: ١١، ١٢.
(٤) أنظر: التفسير الكشاف – للزمخشري – ٤: ٦٧٠، وتفسير الرازي ٣٠: ٢٤٣، وقال: ذكره الواحدي في كتاب (البسيط)، فتح القدير للشوكاني ٥: ٣٤٩، روح المعاني ٢٩: ١٥٧ – ١٥٨، معالم التنزيل للبغوي ٥: ٤٩٨، تفسير أبي السعود ٩: ٧٣، تفسير البيضاوي ٢: ٥٥٢، تفسير النسفي ٣: ٦٢٨، روح البيان للشيخ إسماعيل حقي 10: 268 وقد استوفى الموضوع تفصيلا ومناقشة.
(٤١)
6 – علي وارث علم النبي:
فقد قال عليه السلام: ” علمني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ألف باب من العلم وتشعب لي من كل باب ألف باب ” (1).
وقال عليه السلام أيضا: ” كنت إذا سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أعطاني، وإذا سكت ابتدأني ” (2).
7 – وأحب الخلق إلى الله:
ومما يشهد لهذا: حديث (الطائر المشوي) الشهير، كما يرويه أنس بن مالك، وخلاصته، قال: كان عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم طير أهدي إليه، فقال:
” اللهم إئتني بأحب الخلق إليك ليأكل معي هذا الطير “.
فجاء علي فرددته، ثم جاء فرددته، فدخل في الثالثة، أو في الرابعة، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ” ما حبسك عني “؟.
(١) تفسير الرازي ٨: ٢١ – عند تفسير قوله تعالى (إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم..) ” آل عمران: ٢٣ “. ورواه ابن عساكر في تاريخه كما في ترجمة الإمام علي منه ٢: ٤٨٥ / ١٠١٢، والجويني في فرائد السمطين ١: ١٠١ / ٧٠، والمتقي في كنز العمال ١٣: ١١٤ / ٣٦٣٧٢، والحافظ المغربي في (فتح الملك العلي): ٤٨.
(٢) سنن الترمذي ٥: ٦٣٧ / ٣٧٢٢ و ٦٤٠ / ٣٧٢٩، مصابيح السنة ٤: ١٧٤ / ٤٧٧١، المستدرك ٣: ١٢٥، الخصائص للنسائي: ٣٠، أسد الغابة ٤: ٢٩، جامع الأصول ٩: ٤٧٤ / ٦٤٩٢، الصواعق المحرقة – باب ٩ -: ١٢٣، حلية الأولياء ١: ٦٨، كنز العمال ١٣ / 36387.
(٤٢)
قال: والذي بعثك بالحق نبيا إني لأضرب الباب ثلاث مرات ويردني أنس.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ” لم رددته “؟.
قلت: كنت أحب معه رجلا من الأنصار فتبسم النبي (1).
8 – وأخصهم برسول الله:
فلا أحد أقرب ولا أخص منه برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ففي حديث المناجاة، عن جابر، وعبد الله بن عباس: دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا يوم الطائف فانتجاه، فقال الناس: لقد طال نجواه مع ابن عمه!
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ” ما أنا انتجيته، ولكن الله انتجاه ” (2).
(١) سنن الترمذي ٥: ٦٣٦ / ٣٧٢١، الخصاص للنسائي: ٥، فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ٢:
٥٦٠ / ٩٤٥، المستدرك على الصحيحين ٣: ١٣٠ – ١٣٢، وصححه، وقال رواه عن أنس أكثر من ثلاثين نفسا، ومصابيح السنة ٤: ١٧٣ / ٤٧٧٠، أسد الغابة ٤: ٣٠، البداية والنهاية ٧: ٣٦٣، جامع الأصول ٩: ٤٧١، وتاريخ دمشق لابن عساكر كما في ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق ٢:
١٠٦ – ١٣٤ من أربع وأربعين طريقا، الرياض النضرة ٣: ١١٤ – ١١٥، ذخائر العقبى: ٦١، وكفاية الطالب: ١٤٤ – ١٥٦ وأحصى فيه ستة وثمانين رجلا كلهم رووه عن أنس، وقال الخوارزمي في مقتل الإمام الحسين (ص ٤٦): أخرج ابن مردويه هذا الحديث بمائة وعشرين إسنادا. وسيأتي أن الذهبي ألف جزءا فيما اعتمده من طرق هذا الحديث.
(٢) الترمذي ٥: ٦٣٩ / ٣٧٢٦، مصابيح السنة ٤: ١٧٥ / ٤٧٧٣، أسد الغابة ٤: ٢٧، جامع الأصول ٩ / ٦٤٩٣، تاريخ بغداد ٧: ٤٠٢، تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي ٤٢، المناقب لابن المغازلي : ١٢٤ / ١٦٢ – ١٦٦ من خمسة طرق، مناقب الخوارزمي: ٨٢، النهاية في الحديث ٥: ٢٥، تاج العروس ١٠: ٣٥٨، شرح النهج لابن أبي الحديد ٩: ١٧٣ / ٢١، الرياض النضرة ٣: ١٧٠، والبداية والنهاية: ٧: ٣٦٩.
(٤٣)

ندعوكم لدعم موقع الولاية الإخبارية ماديا

رابط الدعوة تليجرام:https://t.me/+uwGXVnZtxHtlNzJk

رابط الدعوة واتساب: https://chat.whatsapp.com/GHlusXbN812DtXhvNZZ2BU

رابط الدعوة ايتا :الولاية الاخبارية
سايت اخباري متنوع يختص بأخبار المسلمين حول العالم .
https://eitaa.com/wilayah