مآثر العلماء في الطريق الى الله ٤٥

#دورة_في_جهاد_النفس

• الدرس الخامس: القوة المعنوية – الفصل السادس: الوسوسة

يقول العارف النخودكي قدس سره: “كثرت شكوى الإخوان من الهواجس النفسية، قولوا لهم ليتدبروا الآية الكريمة في آخر سورة الفرقان: وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً”.

المقصود من كلامه أن الحل الوحيد لعلاج حالات الوسوسة هو التجاهل وعدم الإكتراث، فالإلتفات لهذه الهواجس هو متابعة لها، والخوف منها سبب في بقاءها، وأصل الوسوسة هو حب النفس والحرص، فعندما يحرص الإنسان على إتمام العمل أو كسب أكبر فائدة ممكنة يتضاعف عنده الحرص والطمع إلى أن يصل إلى حالة من الوسوسة، حتى أن البعض يصرح أنه لا يتحمل أن يصلي صلاته قصراً خوفاً من الخسران.

يوجد أحكام كثيرة لأصحاب الشك والوسوسة في الصلاة يستحسن للمكلف مطالعة هذه الفتاوى، فتطبيقها يوجب زوال هذا العذاب، ولا تزول هذه الصفة حتى يجف النبع بالتمام، فالإكثار من أمر معين بنية الحرص والطمع واللاهدفية يوجب الوسوسة، إن لم تحصل الوسوسة ستحصل في المستقبل حتماً، ومن أبرز مؤججات الوسوسة الإفراط في الإستخارة فينقلب نور التسليم لله الحاصل بالاستخارة إلى ظلمة الحرص والوسوسة، ترك الإستخارة مطلقاً وانتقادها وذمها أمر سيء، وكذلك الإفراط فيها مذموم ويوجب العذاب والشقاء.

الحرص على فهم المعلومة أيضاً من مؤججات الوسوسة والهواجس النفسية، فالبعض يعلم جيداً أنه لن يطبق ما يتعلمه، بل وصلت المواصيل لدى البعض أن يدون كل ما يسمعه في المحاضرات ظناً منه أنه يساعد في الفهم، ولو سألته عما حفظه منها لما تذكر منه حرفاً، بل هو لا يعود لقراءة ملاحظته التي دونها، الكتابة جيدة فقط إذا كنت فعلاً ستراجع المكتوب.

أما الإستكثار من العلم والأسئلة لا لسبب وبلا فائدة سيزيد من العطش، البعض يرى كل شيء واضحاً ومفهوماً ولكن رغم ذلك يسأل ويستفسر هكذا بلا هدف، شخص كهذا سينتهي به المطاف للوقوع في الشكوك العقائدية، فقد فتح باب الطمع والحرص لإبليس لينفذ منه فيلقي إبليس شبهة في قلبه ومن منطلق الحرص والخوف من الخسارة في الآخرة يبقى في حالة يرثى لها من الخوف والإضطراب والتعب بل يسلبه التفكير النوم أيضاً.

لذلك كانت من توصيات بعض الأنبياء عليهم السلام والأولياء وأمثالهم أن إذا تعلمت معلومة فاجتهد في تطبيقها، بل وينصح الشيخ بهجت بقراءة صفحة واحدة فقط كل يوم من كتاب أخلاقي، فأين نكدس هذه العلوم؟ ولأي غرض؟ لجمعها فقط؟ هذه العلوم للعمل وليست كالأموال، بقاؤها يتحقق بتوظيفها لا باستجماعها والإستكثار منها، الآن اتضحت العلة المسببة للهواجس، فعلى المبتلى أن يترك كل ما ذكر آنفاً ليصل للإستقرار.

• بوارق الملكوت – السير إلى الله •

حسرة البقيع

ينقل عن السيد محمود الشاهرودي اعلى الله مقامه  أنه لما زار البقيع الغرقد إلتفت الى تلامذته قائلاً لهم : ليتني لم أزر هذا المكان ، هذه حسرة ستبقى في قلبي الى يوم مماتي .

أنين الزهراء عليها السلام ..

ينقل آية الله خزعلي عن الشاعر حسّان عندما كان المرحوم العلامة الأميني صاحب كتاب الغدير الشريف في مرض موته قلت له :

سيدي طيلة هذه السنين ألم يصل إليك بحال من الأحوال أين موضع قبر فاطمة الزهراء عليها السلام ؟

فسكت العلامة الأميني لحظات ثم قال: كلّما كنت أذهب إلى المدينة لزيارة البقيع والشهداء أسمع في أذني هذه أنين مولاتي فاطمة الزهراء  عليها السلام  فكنت أستمع إلى أنينها االمنكسر وأنت تسألني عن قبرها والحال أن آلامها ما زالت تُسمع !!!

#نرجو منكم سيدنا السند موعظة ونصيحة نكون بها قريبين من ساحة القدس الإلهية؟
#بسمه_تعالى: اجعل نفسك عدواً تحاربه، وعقلك نبياً تتبعه، وقلبك بيتاً تسكنه، وربك هدفاً تطلبه…

#السيد_الشهيد_الصدر (قدّس سرّه)
#الرسالة_الإستفتائية ، ص: 121…

كان جناب الحاج العارف الشيخ رحيم أرباب

يحمل حباً خاصاً لأهل البيت عليهم السلام و بالخصوص مولاتنا

الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء (عليها السلام) حيث يقرأ في صلواته

سورة الكوثر ،

ويقول :

لا أقدر على عدم قراءة هذه السورة في الصلاة ،

لأنها تختص بفاطمة الزهراء (عليها السلام )

ياسيدتي ويامولاتي يازهراء ٠

– في أحد الأيام كان سماحة الشيخ  جوادي الآملي مشغولاً بالأذان والاقامة  وفجأة أنتبه إلى وجود كتاب «الشرح القيصري على فصوص الحكم» قد وضع على «التفسير الصافي للقرآن الكريم» قرب النافذة  فتقدم آية الله جوادي الآملي ورفع كتاب «تفسير الصافي» ووضعه على كتاب «شرح فصوص الحكم». هذا العمل كان درساً لكل الطلاب  وكان تنبيهاً لنكون حذرين دائماً . وحتى لو أنها تعتبر صغيرة لكن من المحتمل أن تكون هي سر توفيقهم ونجاحهم . إلهي وفقنا حتى نكون دائماً مراقبين لأنفسنا ..

احـترام الحرم …

كـان العلامة الأميني يكن احتراماً كبيراً للمعصومين عليهم السلام. وعندما كان يدخل إلى الحرم المطهر للإمام أمير المؤمنين علـيه الســلام  كان اولاً يقف أمام حضرته ويبكي بكاءاً شديداً  وبعد ذلك يدخل إلى الحرم المقدس من جهــة قدم الإمام ويخـرج من نفـس الباب  ، ولم يكن يدخـل إلى المقام الشريف من جهة الرأس الشريف

مداواة الناس بالخوف …

– فأدوية الرجاء – الأحاديث الشريفة – لمنهمكون في طغيان الذنوب والمغرورون بما هم فيه من الفساد والخوف – كأكثر أبناء زماننا – بالنسبة إليهم سموم مهلكة، إذ لا يزداد سماعهم لها إلا تماديا في طغيانهم وفساداً  في فسادهم وعصيانهم، فواعظ الخلق ينبغي أن يعرف أمراضهم وينظر إلى مواقع عللهم، ويعالج كل علة بما يضادها لا بما يزيدها، ففي مثل هذا الزمان ينبغي ألا يذكر لهم بواعث الرجاء، بل يبالغ في ذكر أسباب الخوف، لئلا يهلكهم ويرديهم بالكلية، ولا يقصد بموعظته استمالة القلوب وتوقع الثناء من الناس، فينتقل إلى الترغيب على الرجاء لكونه أخف على القلوب وألذ عند النفوس …

جامع السعادات – المولى النراقي

كرامة لابي الفضل العباس عليه السلام:
سنة ١٣٤٧ للهجرة || ١٩٢٩ م ؛ يوم الاربعين الامام الحسين عليه السلام فتح ابواب الحضرة العباسية بعدما اغلقت لموكب اهل النجف الاشرف.

وممن ذكر هذه الكرامة الشيخ حسن سبتي وخمس بيتي الشيخ محمد علي اليعقوبي (رحمهما الله):

يامجلي الدهر في أشراق غرته
ومنجيا  كل   شيعي    بزورته
ليقض شانئكم  رغما  بحسرته
(حييت يا فاتحا ابواب حضرته
مجيبا في الدجى اهل الغريين)

قد  يمموك  ولم  يمنعهم  رهب
ليلا  ولاسهر  كلا  ولانصب
اذا انت للفضل يا ابن الاطهرين اب
(ابوك قدما دحى  بابا  فلا عجب
اذا انت فتحت للزوار بابين)

ما لا يحتاج إلى إذن استاذ

– يقول السيد علي أكبر صداقت : من الأمور التي تؤثر في قضاء الحوائج الدنيوية والأخروية ولا تحتاج إلى إذن أستاذ ولها آثار ما سمعته من السيد الأستاذ عبد الكريم الكشميري يكرر لزائريه في أوقات مختلفة. وهي :

الأول : ذكر الاستغفاره،  أستغفر ربي وأتوب إليه

الثاني : ذكر الصلوات؛ اللهم صلّ على محمد وآل محمد

الثالث: إعطاء الصدقة ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الشيخ عبد الزهرة الكعبي : سَمِعْت ضوضاء عند دارنا فخرجتٌ وَإِذَا بولد وَ والد وَ الناس حَولهما يَنظُرُون آليهما فَتقدم الولد وَصَفَع والده ، قال لما رأيت ذالك هجمّت علىٰ الولد أريد تأديبه فهرب فجـئت إلى الوالد آسليه بأنه شاب مَغرور وَ هذا من عادات الشباب المغرورين ، قال الشيخ فلما آنصرف الناس أخذ الوالد يبكي ، فقلت له ،  مما بكاؤك قال :
لا آبكي من صفع ولدي لي وَإنّمَا بكائي لآن هذا جزائي تلقيته وَ لا أعلم هل آن الله غفر لي أم لا . قٌلت كيف ؟ قال : إني صفعت أبي في نفس هذا المكان قبل أربعين سنه وَ هذا الصفع من ولدي جزاء ذالك الصفع .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لقد كان المرحوم – العلاّمة محمد حسين الطهراني – يوصيني ـ وليحرص الرفقاء على القيام بذلك دائماً ـ في كلّ وقت تمرّ به بمستشفى، اقرأ فيه سورة الحمد من أجل شفاء المرضى، ومتى مررت بمقبرة، اقرأ سورتي الحمد وقل هو الله أحد من أجل الموتى المتواجدين هناك ..  والظاهر أنّ العلاّمة الطباطبائي هو الذي ذكر له هذه المسألة نقلاً عن دستور المرحوم القاضي

🎙️آية الله السيد محمد محسن الطهراني

أحٌاديــُـثهٌُم نــٰـوْر

عن أبي عبد اللّه عَلَيْهِ السَّلاَمُ  قال : مـن كانت قراءته : {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ }  في فرائضه ونوافله ، سقاه اللّه من الكوثر يوم القيامة ، وكان محدّثه عند رسول اللّه وآلـﷺـه في أصل طوبى

📖 الشيخ الصدوق ، ثواب الأعمال ، ص ١٢٦

يـا مهدي أدركني

يقول آية الله الجوادي الأملي : كان آية الله محمد تقي الأملي – من تلاميذ السيد علي القاضي – من قبيلة (جوان) وهو اسم جده الذي كان يعيش على عهد الصفويين. وفي سن ٣٦ سنة نال درجة الإجتهاد من آية لله  عبد النبي النوري  آية الله محمد تقي الأملي كتب كتاب شرح العروة الوثـقى والمفـصل . فعندما كان يعطي لنا أوراق شرح العروة لنرتبها ونصححها وجدت أنه قد كتب على أعلى كل صفحة وبدون استـثناء – يا مهدي أدركني  ..

– مصباح الهدى : كتاب فقهي استدلالي من مصنّفات الإمامية، وهو شرح وافٍ لكتاب (العروة الوثقى) للسيد اليزدي، جمع فيه المؤلف مدارك المسائل والأقوال، ونقل الأخبار المناسبة لها. يقع في مجموعة مجلدات