التعبئة في رحاب الولي

الفصل الأول: ما هي التعبئة؟
الدرس الاول:

ما هي التعبئة؟

-حركة شعبية
-شمولية التعبئة
-ليست ظرفية
-شكل التعبئة
-الثقافة

13
8
الفصل الأول: ما هي التعبئة؟
حركة شعبيّة

يقول الإمام الخامنئيّ دام ظله:

“التعبئة حركة منبثقة من صلب الشعب، الشعب الّذي يتمتّع لاسيّما شبابه بالروحيّة وقلبه مع الله، الشعب الّذي أوّلاً يعي ويلتفت لأيّ انحراف في المسيرة العامّة للبلاد ويتألّم لذلك ثانياً، ويتصدّى له ثالثاً، وهذا هو معنى التعبئة”.

إنّ التعبئة هي حركة تنطلق من قلب الشعب المسلم لتفعّل دوره في مواكبة الأحداث وتجعل له حضوراً أساساً في مواجهة الأخطار المحدقة بهذه الأمّة وبهذه الثورة الإسلاميّة العظيمة، فالتعبئة هي آليّة أساس من آليّات الحضور الشعبيّ، وهذا ما يُشير إليه الإمام الخامنئيّ دام ظله:

“التعبئة ليست كغيرها من المؤسّسات العسكريّة. التعبئة هي قلب الشعب النابض وجميع العناصر المؤمنة، وهي حقيقة ساطعة بنورها في كافّة أرجاء المجتمع ولها دور مصيريّ في مواقف الشعب”.

هذا الحضور الشعبيّ الّذي يعبّر عن نفسه من خلال التعبئة، والّذي يثبت حضوره حتّى في أخطر الميادين الّتي تستوجب بذل المُهج وتقدّم الغالي لتحقيق الأهداف الإسلاميّة الطاهرة، ألا وهو ميدان الحرب والجهاد المسلّح.

يقول الإمام الخامنئيّ دام ظله:

“إنّ الحضور العسكريّ للشعب مهمّ للغاية ولا يتحقّق إلّا من خلال قوّات التعبئة وأفرادها”..

15
9
الفصل الأول: ما هي التعبئة؟
ويقول أيضاً دام ظله:

“التعبئة ليست من إحدى القوى المسلّحة بل هي قوّة حاضرة داخل الساحة الشعبيّة في المراكز الإداريّة والصناعيّة والاجتماعيّة والتعليميّة. فليس لدينا قوّة مسلّحة كالجيش والحرس اسمها التعبئة. التعبئة هي من داخل ساحة الشعب تتلقّى التدريب على السلاح وتحمله عندما يحتاج الوطن لذلك وتتوجّه مع القوى المسلّحة وتحمل على عاتقها الحمل الأكثر والأثقل”.

شموليّة التعبئة

التعبئة ليست حركة نخبويّة أو طبقيّة أو فئويّة، وإنّما هي حركة الشعب كلّه بكلّ ما فيه من شرائح وطبقات وفئات… فهي الحركة الأشمل والأعمق الّتي تصل إلى كلِّ زاوية من زوايا الأمّة، بما فيها من رجال ونساء شباب وشيوخ… فهي نوع من أنواع الثقافة والحضور الّذي يجب أنْ يتحلّى به كلّ مخلص عامل لله تعالى.

يقول الإمام الخامنئيّ دام ظله:

“الثقافة التعبويّة هي الّتي نتمناّها لجميع أبناء شعبنا، وهذا معنى قولنا: يجب أنْ يكون الجميع تعبويّين”.

“يجب أن يكون الجميع تعبويّين. ويجب أن تكون الحكومة ومسؤولو البلاد تعبويّين والحمد لله هم كذلك، فإنّ الكثير من المسؤولين الكبار تعبويّون ويتّصفون بثقافة وأفكار وحركة التعبويّين”.

وهي بالإضافة إلى شمولها لجهة أفرادها وحضورها، هي شاملة أيضاً من

16
10
الفصل الأول: ما هي التعبئة؟
جهة الأمور الّتي تتصدّى لها، فيمكنها أنْ تكون صاحبة المبادرة في مختلف النشاطات الاجتماعيّة والثقافيّة وغيرها، بالإضافة إلى النشاط العسكريّ في الدفاع عن بلاد المسلمين.

يقول الإمام الخامنئيّ دام ظله:

“إنّ التعبئة لها حضور في كلّ الأماكن، ويمكن أن تكون صاحبة المبادرة في مختلف النشاطات والفعّاليات وتظهر قوّتها المعنويّة المعروفة بها، ويجب أنْ تكون كذلك”.

ليست ظرفيّة بل دائمة

أكثر ما يلتفت الناس للدور العسكريّ للتعبئة. ومن هنا عندما تكون المرحلة مرحلة هدنة أو وقف إطلاق نار قد يطرح هذا السؤال: ما هو دور التعبئة في هذه المرحلة؟ أليس دورها مختصّاً بالحرب والعمل العسكريّ؟ فإذا توقّفت الحرب أو مررنا بمرحلة هدنة على بعض الجبهات، فهل هذا يعني عدم الحاجة إلى التعبئة في هذه الجبهات في مثل هذه المراحل؟

يجيب الإمام الخامنئيّ دام ظله عن ذلك قائلاً:

“لقد حاول الكثيرون أنْ يُروّجوا بإيحاءاتهم أنّ ظاهرة التعبئة قد انتهت بانتهاء الحرب، وقد كان ذلك إيحاءاً شيطانيّاً. وأنا أقول إنّ التعبئة ليست بالقضيّة الّتي يُمكن أنْ تنتهي. يجب أنْ تبقى قوّات التعبئة في حالة تطوّر يوماً بعد يوم وتصبح قوية أكثر”.

فالتعبئة إذن ليست مرتبطة بمرحلة دون أخرى أو بظرف دون آخر، بل

17
11