آمال العارفين – في شرح دعاء كميل

– الشاهد الذي لا يخفى عليه شيء:
كلّما كان الشاهد أقرب؛ كلّما كان أعرف وأكثر علماً. والله عزّ وجلّ هو أقرب ما يكون إلى العباد؛ ولذا كانت الرقابة الإلهية تامّة، قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾21.
وهذا الشاهد على كلّ شيء هو الحاكم في يوم القيامة؛ ولذا كان لا بدّ من توقّي الوقوع في المعصية:
روي عن الإمام علي عليه السلام: “اتّقوا معاصي الله في الخلوات؛ فإنّ الشاهد هو الحاكم”22.
ومن استشعر الرقابة الإلهية، امتنع من ارتكاب الذنب أولاً، وبادر عند الزلل إلى التوبة:
روي عن الإمام الصادق عن أبيه عليهما السلام: “قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: طوبى لصورة نظر الله إليها تبكي على ذنب من خشية الله عزّ وجلّ، لم يطّلع على ذلك الذنب غيره”23.

6- الرحمة الإلهية خير ساتر للعباد:
إنّ الرحمة الإلهية قد تقضي بإخفاء شيء على الملكين؛ لأنّ الله يعلم أنّ الذنب من العبد كان زلّة، وأنّه سيمحوها بالتوبة.
________________________________________
20- المجلسي، بحار الأنوار، م.س، ج7، ص313.
21- ق: 16.
22- الشريف الرضي، نهج البلاغة، م.س، الحكمة 324، ص77.
23- ابن بابويه، ثواب الأعمال، م.س، ص167.

ومن هنا، تظهر أهمّيّة أن يُراقب الإنسان نفسه؛ فإنّه بذلك يقي نفسه من الوقوف موقفاً لا يحبّه أحد من الناس في يوم القيامة، حيث تكون الفضيحة على رؤوس الأشهاد:
روي عن الإمام علي عليه السلام: “اجعل من نفسك على نفسك رقيباً، واجعل لآخرتك من دنياك نصيباً”24. نعم، هذا الأمر يمكن أن يتحقّق؛ إذا تعلّمت الناس على ذلك؛ بأن تدرَّجت فيه:
روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: “عوّدوا قلوبكم الترقّب، وأكثروا التفكّر والاعتبار”25.
________________________________________
24- الواسطي الليثي، عيون الحكم والمواعظ، م.س، ص85.
25- المتّقي الهندي، كنز العمّال، م.س، ج3، ح5709، ص106.

موعظة وعبرة
خطّة الشيطان:

وفي أمالي الصدوق بإسناده إلى الإمام الصادق جعفر بن محمّد عليه السلام، قال: “لمّا نزلت هذه الآية: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ﴾26، صعد إبليس جبلاً بمكّة يُقال له ثور، فصرخ بأعلى صوته بعفاريته، فاجتمعوا إليه، فقالوا: يا سيّدنا لم دعوتنا؟
قال: نزلت هذه الآية، فمن لها؟
فقام عفريت من الشياطين، فقال: أنا لها بكذا وكذا.
قال: لست لها.
فقام آخر، فقال مثال ذلك.
فقال: لست لها.
فقال الوسواس الخنّاس: أنا لها.
قال: بماذا؟
قال: أعدهم وأمنّيهم حتى يواقعوا الخطيئة، فإذا واقعوا الخطيئة أنسيتهم الاستغفار.
فقال: أنت لها.
فوكّله بها إلى يوم القيامة”27.
________________________________________
26- سورة آل عمران، الآية 135.
27- تفسير الميزان، 20/ 557 – تفسير روح المعاني: 26/ 17.