الولاية الاخبارية موقع اخباري وثقافي لمن يسلك الطريق الی الله
الدرس السابع – التقوى
عن الإمام الصادق عليه السلام: “من أخرجه اللَّه من ذلّ المعاصي إلى عز التقوى، أغناه اللَّه بلا مال، وأعزه بلا عشيرة، وانسه بلا بشر”1.
وعن الإمام الباقر عليه السلام: “إن أهل التقوى هم الأغنياء، أغناهم القليل من الدنيا فمؤونتهم يسيرة”2.
التقوى لغة وشرعاً
توقّى واتّقى بمعنى واحد. وقد توقّيت واتّقيت الشيء وتقيته وأتقيه وتقاء: حذّرته… والاسم التقوى… قوله تعالى: “هو أهل التقوى وأهل المغفرة” أي هو أهل أن يتقى عقابه، وأهل أن يعمل بما يؤدي إلى مغفرته”3.
فالتقوى لغة تعني الحذر، فتقوى اللَّه تعني الحذر والخوف من اللَّه، والحذر من اللَّه يعني اتباع ما يرضيه واجتناب ما يسخطه، وهذه هي التقوى حسب المرتكزات الشرعية.
التقوى تعني أمرين
الأول: الاتيان بما يصلح الإنسان من خلال الإلتزام بأوامر اللَّه.
الثاني: الامتناع عما يضرّ الإنسان من خلال الانتهاء عن نواهي اللَّه.
وكلاهما يساعدان على بعضهم بعض، فكلما أطاع الإنسان اللَّه من حيث الأوامر كلما ساعده ذلك على الانتهاء عن النواهي، والعكس صحيح4.
1-ميزان الحكمة، الري شهري، ج3، ص1958.
2-ن.م، ص2307.
3-لسان العرب، ابن منظور، ج15، ص402.
4- يقول الإمام الخميني: ومن المعلوم أن ضرر المحرمات أكثر تأثيراً في النفس من أي شيء آخر، ولهذا كانت محرّمة، كما أن الواجبات لها أكبر الأثر في مصلحة الأمور ولهذا كانت واجبة، وأفضل من أي شيء، ومقدمة على كل هدف، وممهدّة للتطور إلى ما هو أحسن. إن الطريق الوحيد إلى المقامات والمدارج الإنسانية يمر عبر هاتين المرحلتين الإتيان بالواجبات، الانتهاء عن المحرمات، بحيث أن من يواظب عليهما يكون من السعداء، وأهمهما هي التقوى من المحرّمات، وأن أهل السلوك يحسبون هذه المرحلة مقدمة على المرحلة الأولى 2000 الأربعون حديثاً، الإمام الخميني، ص202.
والتقوى خوف اللَّه والحذر منه فرع الإيمان باللَّه وبالآخرة حيث العقاب والثواب، فكلّما كان إيمان الإنسان أقوى، كلما كان خوفه من اللَّه والحذر منه أقوى، مما ينعكس على سلوك الإنسان، فيصبح مستقيماً صالحاً.
فالمطلوب لكي تتحقق صفة التقوى في الإنسان، أن يؤكِّد صفة الإيمان باللَّه وبالآخرة في قلبه.
وهذا المعنى أي ترتب التقوى على الإيمان باللَّه وبالآخرة نراه في الآية الكريمة: “الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ”5.
التقوى في القران نماذج
-
دعوة إلى تقوى اللَّه:
“وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ”6، “وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ”7، “وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ…”8، “وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ”9، “وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ”10، “وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ”11.
التقوى فرع الإيمان لا يكفي الإيمان
“قَالَ اتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ”12، “يا أيها الذين امنوا اتقوا اللَّه وابتغوا إليه الوسيلة”13.
5- البقرة:41.
6- البقرة:196.
7– البقرة:203.
8- البقرة:223.
9- البقرة:231.
10- البقرة:233.
11- المائدة:7.
12-المائدة:112.
13-المائدة:35.
-
لا تكفي الصلاة والعبادة:
“وَأَنْ أَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ”14، “وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ”15.
-
من ثمرات التقوى:
“يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً”16، “وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ”17، “وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ”18.
-
ما يساعد على التقوى:
“يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ”19.
“ُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ”20.
“وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ”21.
“كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ”22.
“وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ * قُرآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ”23.
من صفات المتقين:
“لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ”24.
-
لا تكتفوا بالحدِّ الأدنى من التقوى:
“اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ”25.
14- الأنعام:72.
15- العنكبوت:16.
16- الأنفال:29.
17- البقرة:282.
18- الطارق:2.
19-البقرة:21.
20- البقرة:183.
21- البقرة:179.
22-البقرة:187.
23-الزمر:2827.
24- البقرة:177.
25- آل عمران:102.
-
إن أكرمكم عند اللَّه أتقاكم:
“يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ”26.
-
المتقون في الآخرة:
“إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ”27. “وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد * هذا ما توعدون لكلِّ أوّاب حفيظ * من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب * ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود * لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد”28. “إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ * فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ * كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ”29.
التقوى في الأحاديث
-
تفسير التقوى:
عن الإمام الصادق عليه السلام لما سئل عن تفسير التقوى، قال: “إن لا يفقدك اللَّه حيث أمرك، ولا يراك حيث نهاك”30.
عن الإمام علي عليه السلام “المتقي من اتقى الذنوب”31.
وعنه عليه السلام: “عند حضور الشهوات واللذات يتبين ورع الأتقياء”32.
وعنه أيضاً عليه السلام: “رأس التقوى ترك الشهوة”33.
-
من ثمرات التقوى:
عن الإمام علي عليه السلام: “سبب صلاح الإيمان التقوى”34.
في وصية الخضر عليه السلام لموسى عليه السلام: “أشعر قلبك التقوى تنل العلم”35.
وعنه عليه السلام: “هدي من اشعر التقوى قلبه”36.
26- الحجرات:13.
27- الذاريات:15.
28- ق:3531.
29- الطور:2017.
30- ميزان الحكمة، الري شهري، ج4، ص3638.
31- ن.م، ص.
32-ن.م، ص.
33-ن.م، ص.
34- ن.م، ج2، ص1232.
35- م.ن، ج3، ص2102.
36- ن.م، ج4، ص3445.
وعنه أيضاً عليه السلام: “التقوى غاية لا يهلك من اتبعها، ولا يندم من عمل بها، لأن بالتقوى فاز الفائزون، وبالمعصية خسر الخاسرون”37.
-
موانع التقوى:
عن الإمام علي عليه السلام: “لا يفسد التقوى إلا غلبة الشهوة”38.
عنه عليه السلام: “حرام على كل متولّه بالدنيا أن يسكنه التقوى”39.
عنه أيضاً عليه السلام: “لا يستطيع أن يتقي اللَّه من خاصم”40.
-
ما يساعد على التقوى:
عن الإمام علي عليه السلام: “التقوى ثمرة الدين، وأمارة اليقين”41.
عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم: “لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذراً لما به بأس”42.
رسول اللَّه في وصيته لأبي ذر “لا يكون الرجل من المتقين حتى يحاسب نفسه أشد من محاسبة الشريك لشريكه، فيعلم من أين مطعمه، ومن أين مشربه، ومن أين ملبسه، أمن حلّ ذلك، أم من حرام”43.
عن الإمام علي عليه السلام: “رأس العلم التواضع، ومن ثمراته التقوى، واجتناب الهوى، واتباع الحق، ومجانبة الذنوب…”44.
وعنه عليه السلام: “واللَّه ما أرى عبداً يتقي تقوى تنفعه حتى يخزن لسانه”45.
-
التقوى ليست مظاهر:
عن الإمام الصادق عليه السلام: “لا يغرّنك بكاؤهم فإن التقوى في القلب”46.
عن الإمام الباقر عليه السلام: “إن لأهل التقوى علامات يعرفون بها: صدق الحديث”47.
-
دور التقوى في قبول الأعمال:
عن الإمام علي عليه السلام: “لا يقل عمل مع تقوى، وكيف يقل ما يتقبّل”48.
37-ن.م، ص.
38-ن.م، ج4، ص3483.
39- ن.م، ج4، ص3637.
40- م.س، ج4، ص3637.
41-ن.م، ج4، ص3636.
42-ن.م، ص.
43-ن.م، ص.
44- ن.م، ج3، ص2090.
45- ن.م، ج4، ص3637.
46-ن.م، ج3، ص2237.
47- ن.م، ج4، ص3634.
48-م.ن، ج4، ص3631.
وعنه عليه السلام: “صفتان لا يقبل اللَّه سبحانه الأعمال إلا بهما التقى والاخلاص”49.
عن المعصوم عليه السلام: “جدّوا واجتهدوا، وإن لم تعملوا فلا تعصوا، فإن من يبني ولا يهدم يرتفع بناؤه وإن كان يسيراً، وإن من يبني ويهدم يوشك إن لا يرتفع بناؤه”50.
-
مقياس الشرف والكرامة التقوى:
لمّا دخل رسول اللَّه البيت عام الفتح، ومعه الفضل بن عباس وأسامة بن زيد، ثم خرج فأخذ بحلقة الباب وقال: “الحمد للَّه الذي صدق عبده، وأنجز وعده، وغلب الأحزاب وحده، إن اللَّه أذهب نخوة العرب وتكبرها بابائها، وكلكم من ادم، وادم من تراب، وأكرمكم عند اللَّه أتقاكم”51.
عن علي عليه السلام: “لا تضعوا من رفعته التقوى، ولا ترفعوا من رفعته الدنيا”52.
-
علي إمام المتقين:
