أرشيف الوسم : التقوى في القرآن

لكن ما لا يدرك كلّه لا يترك كلّه، فإنّنا إذا نظرنا نظر التدبّرإلى خصوصيات الشريعة الاسلامية، بل جميع الملل الالهية، وجدنا أنّ المقصود فيها، هو صرف وجه الانسان إلى ما وراء هذه النشأة الطبيعية والمادية. والناس من حيث درجات الانقطاع إلى الله سبحانه وتعالى، والاعراض عن هذه النشأة الدنيوية، على ...

من الحقائق التي أشار إليها القرآن الكريم، أنّ التقوى لها مراتب متعدّدة، قال تعالى: (اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ)( [129]). وذلك معناه أنّ للتقوى مرتبة هي حقّ التقوى، وأنّ هناك مراتب دون هذه المرتبة، قال في الميزان: «إذا أخذ التقوى حقّ التقوى، كان محض العبودية التي لا تشوبها إنية وغفلة، وهي ...

وإذا تولّى الله عبده، يخرجه من الظلمات إلى النور (اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ)( [107]). عند ذلك لا يستوي حال هذا العبد مع حال غيره من الناس الذين لم يرزقوا ذلك النور ، قال تعالى : (أَوْ كَظُلُمَات فِي بَحْر لُجِّىّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ ...

من الامور الواضحة، أنّ المجتمعات الانسانية لا يمكن لها تحصيل السعادة، إلاّ من خلال القانون، ولا يمكن للقانون أن يسود إلاّ إذا كان متكئاً على إيمان بالله الواحد الاحد، ولا يمكن لهذا الايمان أن يترسّخ إلاّ من خلال الاخلاق الكريمة. فالتوحيد هو الاصل الذي تنمو عليه شجرة السعادة الانسانية، وتتفرّع ...

قال الراغب الاصفهاني في المفردات: «وَقى: الوقاية: حفظ الشيء ممّا يؤذيه ويضرّه. يقال: وقيتُ الشيء أقيه وِقاية ووِقاءً. قال: (فوقاهم الله، ووقاهم عذاب السعير، وما لهم من الله واق، ما لك من الله من وليّ ولا واق، قوا أنفسكم وأهليكم ناراً). والتقوى: جعل النفس في وقاية ممّا يُخاف، هذا تحقيقه. ...

في ختام هذه المقدّمة أودّ الاشارة إلى بعض كلمات أئمّة أهل البيت (عليهم السلام)، بالاخص إمام المتّقين عليّ أمير المؤمنين (عليه السلام).  قال أمير المؤمنين (عليه السلام) : «أوصيكم عباد الله بتقوى الله، التي هي الزاد وبها المعاذ، زاد مُبلغ ومعاذ منجح، دعا إليها أسمع داع، ووعاها خير واع، ...

بعد أن تبيّن أنّ الانسان مسافر إلى الله تعالى، وكادح كدحاً للوصول إليه والقرب منه واللقاء به، وأنّ ذلك لا يتحقّق إلاّ من خلال اتباع القرآن والعترة الطاهرة اللذين هما حبل الصعود إليه سبحانه، أشار القرآن إلى زاد هذا السفر الالهي حيث قال: (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَا ...

ثمّ إنّ القرآن بيّن لنا حقيقة أخرى فيما يرتبط بالانسان حيث قال الله تعالى: (لَقَدْ خَلَقْنَا الاِْنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيم * ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ )( [26])، فالانسان وهو في نشأة الدنيا يعيش في أسفل السافلين. فعليه بعد أن تبيّن له الهدف والطريق أن يصعد من الاسفل إلى الاعلى، قال ...

إذا كان الامر كذلك، إذن ما هو الطريق المستقيم الذي ينبغي أن يسلكه السائر للوصول إلى قرب الله ولقائه؟ أشار القرآن الكريم إلى أنّ الانبياء جميعاً، وعلى رأسهم خاتم الانبياء والمرسلين (صلوات الله عليهم أجمعين)، هم من الذين هداهم الله إلى الصراط المستقيم، قال تعالى: (كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحاً هَدَيْنَا مِنْ ...

تأسيساً على ذلك، كيف يمكن للانسان أن يحقّق هذا الهدف، وما هو الطريق الموصِل إلى لقاء الله سبحانه وتعالى؟ الجواب: أنّ الانسان خُلق في نشأة الابتلاء والامتحان، لم يستثنِ الله أحداً من ذلك، قال تعالى: (الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً)( [5]) وقال: (إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الاَْرْضِ ...