الرئيسية / مقالات اسلامية / القرآن الكريم (صفحه 20)

القرآن الكريم

آلاء الرحمن في تفسير القرآن 01

1

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد وهو المستعان والصلاة والسلام على خيرته من خلقه محمد صلى اللَّه عليه وآله سيد المرسلين وآله الطاهرين المعصومين صلوات اللَّه عليهم أجمعين ( وبعد ) ففي فجر سعادة البشر وتبلج صبح الهدى ورسالته . أشرق نور القرآن الكريم على العالم من أفق الوحي على ...

أكمل القراءة »

المرأة في القرآن والسنة – حقوق المرأة

IMG-20130620-WA0035

لقد اهتمّ الإسلام العزيز بالمرأة أيّما اهتمام، إلى الحدّ الّذي أنزلت سورة طويلة مسمّاة باسم “النساء” في القرآن الكريم. وهذا يدلّ على خطورة وأهمّية العنصر النسائي في المجتمع الإنساني، وعلى اهتمام الإسلام بهذا العنصر، إلّا أنّ التاريخ والحاضر قد ظلمها، ولم يلتفت إلى خطورة دورها، فأنقص حقوقها وهدرها. ونحن ذاكرون بعض ...

أكمل القراءة »

دروس منهجية في علوم القرآن

0

الدرس الرابع والثلاثون أمّا التفسير المتداول المنسوب للقمي ففيه خلط واضطراب. وقد قيل انّه تلفيق من املاءاته على تلميذه أبي الفضل العباس بن محمد بن القاسم، وما رواه التلميذ نفسه بسنده الخاص عن أبي الجارود – زياد بن المنذر السرحوب (ت:150) – وعن مشايخه، بل ربّما يبدو ان صاحب التفسير ...

أكمل القراءة »

هل تعلم .. «إنّا» في قوله {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} بصيغة الجمع ، لماذا ؟

000

 قال تعالى : {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ } [الكوثر : 1 – 3] . يلاحظ في السّورة وفي مواضع اُخرى من القرآن أن اللّه سبحانه ذكر نفسه بصيغة الجمع (ضمير المتكلم مع الغير) : {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} هذا التعبير لبيان عظمته جلّت قدرته. فالعظماء حين يتحدثون عن أنفسهم ...

أكمل القراءة »

القرآن وفضائل اهل البيت ( عليهم السلام) – محمد الصالحي الأنديمشكي

IMG-20130610-WA0023

44( ميثاقه ) أي عهده . [ 7 ] ( عليم بذات الصدور ) أي بما تضمرونه في صدوركم . * ( ومَنْ يَكْفُرْ بِالإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُه وهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ ) * . ( 1 ) فرات بن إبراهيم الكوفي رحمه اللَّه قال : حدّثني جعفر بن ...

أكمل القراءة »

أسرار الآيات وأنوار البينات

1a101763-3ccc-4fcc-a984-43b9b1fc6c01

القسم02 ( 2 ) قاعدة في أن الجهل بهذه المعارف الإلهية وجحودها مع وجود الاستعداد وقوة التعلم ومكنة التحصيل رأس الشقاوات والعقوبات وأنه مادة كل مرض ونفاق نفساني ومغرس كل شجرة ملعونة وشجرة خبيثة في الدنيا والآخرة وهو منشأ العذاب الأليم والخسران العظيم والحسرة والندامة يوم القيامة . قوله تعالى : ...

أكمل القراءة »

الميزان في تفسير القرآن سورة البقرة 142 – 151

7

سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (142) وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن ...

أكمل القراءة »

دروس منهجية في علوم القرآن

23

الدرس الثالث والثلاثون وبرغم هذه الكلمات والمواقف الثابتة في نفي التحريف لهؤلاء الأعلام وغيرهم من علماء الشيعة قديماً وحديثاً نجد بعض من أعماهم الحقد والتعصب الطائفي عن رؤية الحقيقة والموضوعية العلمية فنسبوا لعلماء الشيعة الأباطيل والأكاذيب. من هؤلاء القاضي أبو بكر الباقلاني حيث نسب القول بالتحريف لشيعة أهل البيت(عليهم السلام)(1). ...

أكمل القراءة »

التقوى في القرآن – دور التقوى وموقعها

jpg.59

بعد أن تبيّن أنّ الانسان مسافر إلى الله تعالى، وكادح كدحاً للوصول إليه والقرب منه واللقاء به، وأنّ ذلك لا يتحقّق إلاّ من خلال اتباع القرآن والعترة الطاهرة اللذين هما حبل الصعود إليه سبحانه، أشار القرآن إلى زاد هذا السفر الالهي حيث قال: (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَا ...

أكمل القراءة »

الميزان في تفسير القرآن سورة البقرة 135 – 141

7 - Copy

وَقَالُواْ كُونُواْ هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُواْ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (135) قُولُواْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136) فَإِنْ آمَنُواْ ...

أكمل القراءة »