جيفة، أو كبيت مظلم وضع السراج على ظاهره فاستنار ظاهره وباطنه مظلم، أو كرجل زرع زرعا فنبت ونبت معه حشيش يفسده فأمر بتنقية الزرع عن الحشيش بقلعه عن أصله فأخذ يجز رأسه ويقطعه فلا يزال يقوى أصله وينبت فإن الأخلاق المذمومة في القلب هي مغارس المعاصي فمن لم يطهر قلبه ...
أكمل القراءة »مكيال المكارم في فوائد الدعاء للقائم (عليه السلام)51
فإذا بشخص في جنبي وهو يمشي معي، وعليه عمامة خضراء. قال (ره): وأشار حينئذ إلى نبات حافة النهر وقال كانت خضرتها مثل خضرة هذا النبات، ثم دله على الطريق، وأمره بالدخول في دين أمه، وذكر كلمات نسيتها. وقال: ستصل عن قريب إلى قرية أهلها جميعا من الشيعة، قال: فقلت: يا ...
أكمل القراءة »مكيال المكارم – ميرزا محمد تقي الأصفهاني – ج ١
بتقدير اللام للاختصاص والملكية، يعني جعله حجة على أهل العقول وغيرهم إذ هو حجة على جميع المخلوقات، وكل شئ يجب أن يرجع في تسبيحه وتقديسه وعبادته وكيفية خضوعه إليه ويحتمل أن يراد بالمواد عالم الزمانيات والجسمانيات، وبالعالم عالم المجردات والروحانيات وأما حمل أهل المواد على أهل المحبة، وحمل العالم فبعيد ...
أكمل القراءة »مفاهيم القرآن (العدل والإمامة) – الشيخ جعفر السبحاني – ج 1٠
مظاهر عدله في عالم الخلقة. * 2 – الجبال وحركاتها وليس رفع السماوات وإبداعها وتنظيم حركاتها هو الوحيد في كونه مظهرا لعدله سبحانه في التكوين، بل إبداع الجبال وإيجادها مظهر آخر من مظاهر التوازن والتعادل في الخلقة. يقول سبحانه: * (وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم) *. (1) وقال ...
أكمل القراءة »تحف العقول – ابن شعبة الحراني
يا علي أحب العمل إلى الله ثلاث خصال: من أتي الله بما افترض عليه فهو من أعبد الناس. ومن ورع عن محارم الله فهو من أورع الناس. ومن قنع بما رزقه الله فهو من أغنى الناس. يا علي ثلاث من مكارم الأخلاق: تصل من قطعك. وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك. ...
أكمل القراءة »الاثنا عشرية في الصلاة اليومية
ثلاثا ” (129). وفيما بين السجدتين ما تضمنته حسنة الحلبي أيضا: ” اللهم اغفر لي وارحمني وادفع عني، إني لما أنزلت إلي من خير فقير، تبارك الله رب العالمين ” (130)، ويجزئ: ” أستغفر الله ربي وأتوب إليه ” وهو في صحيحة حماد (131). وإن شاء دعا في السجود بما ...
أكمل القراءة »الصحّة العامة هي حالة التوازن النسبي لوظائف الجسم
الصحّة العامة هي حالة التوازن النسبي لوظائف الجسم، نتيجةً لِتكيفه مع العوامل المحيطة به و التي يتعرّض لها، وتهدف مؤسسات الصحّة إلى توفير بيئة صحيّة لجميع أفراد المجتمع،وتثقيف الأفراد صحيّاً، من أجل السيطرة على الأمراض الانتقالية، وتوفير الخدمات الصحيّة والطبيّة والتمريضية للمجتمع، مع تشخيص مبكّر للأمراض وتوفير العلاج المناسب، وتسهيلٍ ...
أكمل القراءة »فلاح السائل – السيد ابن طاووس
ولو كانت من مهماتك في دار الفناء أو لدفع أعظم البلاء فإنك أيها العبد لو عرفته جل جلاله على اليقين عرفت ان اشتغالك بحفظ حرمته وحق رحمته أبلغ فيما تريه من اجابته ومساعدته. كما روينا باسنادنا إلى محمد بن يعقوب الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه ...
أكمل القراءة »اللهوف في قتلى الطفوف
برأينا، وتكلمت بنو عامر بن تميم، فقالوا: يا أبا خالد نحن بنوا أبيك وحلفائك لا نرضى إن غضبت ولا نوطن إن ظعنت والامر إليك فادعنا نجبك وأمرنا نطعك والامر لك إذا شئت. فقال: والله يا بنى سعد لئن فعلتموها لا رفع الله السيف عنكم أبدا ولا زال سيفكم فيكم. ثم ...
أكمل القراءة »كيف نحقق النظم في حياتنا الشخصية والاجتماعية؟
المجتمع الإسلامي أوصى الإسلام بنظم الأمور في مختلف جوانب الحياة الإنسانيّة، بأبعادها الفرديّة والاجتماعيّة. ويتجلّى الالتزام بالنظام والانضباط، من خلال التربية والالتزام بتعاليم الإسلام التي جاءت لتنظيم الحياة الإنسانيّة وتأمين السعادة للمجتمع البشري كلّه. أوصى الإسلام بنظم الأمور في مختلف جوانب الحياة الإنسانيّة، بأبعادها الفرديّة والاجتماعيّة. ويتجلّى الالتزام بالنظام والانضباط، ...
أكمل القراءة »