نقد التفسير في عصر الصحابة والتابعين(*) يجدر بنا – ونحن نريد ان نمحّص نتاج هذه المرحلة التفسيرية – أن نستذكر حصيلة أبحاثنا السابقة فيما يتعلق بالمحتوى الداخلي لرجال المرحلة من الصحابة والتابعين. ذلك لان المعرفة التفسيرية تتأثر بطبيعة الحال – بخصائص هذا المحتوى ومقوماته لانها عطاؤه ونتاجه. ولا بد لنا ...
أكمل القراءة »مع الطب في القرآن الكريم – الدكتور محمد علي البار 18
عن تخلق الانسان ونشأته والتي كان أولها نظرية التخلق السبقي. والتي تقول بأن الانسان يكون بكامل أعضائه في النطفة التي يضعها الرجل في المرأة. ومهمة المرأة هي فقط حضن هذه النطفة لتكبر وتنمو بالحجم فقط، بهذا المقارنة نلمس الاعجاز الطبي الكبير الذي تقدم به القرآن للبشر. وفي بحثنا هذا سنتعرض ...
أكمل القراءة »تفسير غريب القرآن
سميا) * لأن كل متشابهين يسمى كل واحد باسم شبيهه، فكل واحد منهما سمى بصاحبه، وقال ابن عباس: لم يسم أحد قبل بيحيى، وفي الخبر عن الصادق عليه السلام وكذلك الحسين عليه السلام لم يكن له من قبل سمى، ولم تبك السماء إلا عليهما أربعين صباحا قيل: له وما كان بكاؤها؟ قال: كانت تطلع حمراء وتغيب حمراء، ...
أكمل القراءة »القرآن ربيع القلوب ٣
القرآن ربيع القلوب: ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (٢) إِذْ نادی رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا (٣) من سورة مريم ماذا تعني كلمة «نادی»؟ في قوله تعالی إِذْ نادی رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا طرح هذا السؤال بين المفسّرين، و هو أن «نادی» تعني الدعاء بصوت عال، في حين أن «خفيا» تعني الإخفات و ...
أكمل القراءة »علوم القرآن محاضرات القاها حجة الاسلام السيد محمد باقر الحكيم
التفسير في عصر الصحابة والتابعين طبيعة التفسير في هذا العصر من الممكن ان نجزم بان الظاهرة التي كانت تعم التفسير في هذه المرحلة هي مواجهة القرآن الكريم كمشكلة لغوية. ومن اجل ان نكون اكثر ادراكاً لطبيعة هذه المرحلة لا بد لنا ان نعرف ما تعنيه (المشكلة اللغوية) من معنى : ...
أكمل القراءة »تفسير الميزان : السيد الطباطبائي
من الظلمة وتورط بين ظلمتين: ظلمة كان فيها وظلمة الحيرة وبطلان السبب. وهذه حال المنافق، يظهر الايمان فيستفيد بعض فوائد الدين باشتراكه مع المؤمنين في مواريثهم ومناكحهم وغيرهما حتى إذا حان حين الموت وهو الحين الذي فيه تمام الاستفادة من الايمان ذهب الله بنوره وأبطل ما عمله وتركه في ظلمة لا يدرك فيها شيئا ويقع بين الظلمة الأصلية ...
أكمل القراءة »القرآن ربيع القلوب ٢
القرآن ربيع القلوب: في ذيل تفسير قوله تعالى: كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآياتِ اللَّـهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّـهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللَّـهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقابِ (٥٢) ذلِكَ بِأَنَّ اللَّـهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَها عَلی قَوْمٍ حَتَّی يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ وَ أَنَّ اللَّـهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٥٣) كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ...
أكمل القراءة »مع الطب في القرآن الكريم – الدكتور محمد علي البار 17
النفسية تساعد على التخلص والشفاء من هذا المرض وقد ثبت طبيا اثر الناحية النفسية في التسبب بهذا المرض وفي الشفاء منه (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين) [الاسراء: 82]. (٦٧) الباب الثاني القرآن وتخلق الانسان – تقدمة أوليات الخلق – مصانع الأعراس ” الخصيتين، والمبيضين “. – من ...
أكمل القراءة »تفسير غريب القرآن
زكيا) * (1) أي طاهرا من الذنوب، وقيل: تاما في أفعال الخير، و * (أفلح من زكيها) * (2) أي ظفر من طهر نفسه بالعمل الصالح، يقال: أفلح من زكاة الله و * (ما زكى منكم من أحد) * (3) لم يكن زاكيا وزكاه الله جعله زاكيا. ١ – مر؟؟؟؟؟؟. ...
أكمل القراءة »القرآن ربيع القلوب ١
القرآن ربيع القلوب:نفحة (قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا): إنّ ذا القرنين أشار بعد إنجاز السدّ إلى أمرين: 1. وجّه أفكارهم إلى أنّ هذا العمل رحمة من الله سبحانه، ونعمة منه أجراها على يده. وهذا يدلّ على كونه مؤمناً متواضعاً شاكراً ...
أكمل القراءة »