أرغب في التعرف و الدخول في المذهب الشيعي

نثمن فيك روح البحث عن الحقيقة و الاهتمام بمذهب اهل البيت عليهم السلام الذين(اذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا) ، و من الواضح ان الانتساب الي اي مذهب سواء كان المذهب الشيعي او غيره يتطلب منك الجد و المثابرة و المطالعة الدقيقة، كما يتطلب منك الاستعداد النفسي الكامل لان الانتقال الي مذهب آخر قد يولد لك بعض المتاعب و المشاكل من قبل الاهل و الاصدقاء و غيرهم.

 

ويظهر ولله الحمد انك علي استعداد للخوض في هذا الامر المهم نسأل الله تعالي لك التوفيق و السداد، ثم ان الباحث عن الحق لاتهمه صعوبة الطريق و وعورة المسلك و شدة المحن و المصاعب كما يقول الامام علي عليه السلام: (لاتستوحشوا من طريق الهدي لقلة اهله) (نهج البلاغه الخطبة 201) النقطة الثانية التي نود بيانها هنا: ان انتقالك الي المذهب الشيعي لايعني الانتقال الي دين جديد غريب عليك كما يحاول البعض ان يصور ذلك حيث يعبر عن المذهب الشيعي ب (دين الشيعة) بل ان الشيعة ايها الاخ الفاضل هي في الواقع (فهم الاسلام وفقاً لمنهج اهل البيت عليهم السلام) ولذلك فان التشيع هو الاسلام نفسه لاغير،ثم ان الشيعة تشترك مع اخوانهم اهل السنة في الاصول الثلاثة (التوحيد، النبوة، المعاد) كما ان قرآنهم و احد و هو الذي نزل به الوحي علي صدر محمد (ص) ولم يحرف ولم يبدل.

 
نعم اختلفوا في مسألة اساسية و هي بحث الخلافة و الامامة بعد رحيل الرسول (ص) فقد اشترط الشيعة ان يكون الامام منصوباً من قبل الله تعالي و ان يكون معصوماً، و اعتقدوا ان الرسول (ص) قد عين لهذه المهمة الامام علياً عليه السلام.وهذا الموقف الشيعيي اقتضي مسالتين:

 
الاولي: تحديد الخلافة تبعا للنص الشرعي، وايكال الامر الي السماء لا للامة هي التي تختار لنفسها .
الثانية: حينما امنا بعصمة الائمة عليهم السلام النتيجة الطبيعية لهذا الايمان هو القول بحجية اقولهم وافعالهم وتقريراتهم.وهذا الامر ترتب عليه قضايا اصولية وفقهية واجتماعية وسياسية كثيرة .

 
ولنا في الامرين ادلة كثيرة كلها تعتمد علي القران والسنة والعقل ، علما ان اكثر الادلة ان لم نقل كلها موجودة في الكتب المعتبرة لاخواننا اهل السنة ، ونحن في الاعم الاغلب نستدل بها ونترك ما جاء عن طريقنا اختصار للوقت ودفعا لشبهة الدور الواضح.

 
و اما اخواننا اهل السنة فقد اعتقدوا ان الرسول (ص) قد ترك الامر الي الامة هي التي تختار الخليفة و قد اختلفت كلمتهم في هذه المسألة اختلافاً كبيراً لسنا هنا بصدد بحثه.
النقطة الثالثة التي نود التاكيد عليها هي: ان منهج الحوار والدراسات التي تقام من قبل المخالفين للشيعة وخاصة ممن ينتمون الي منهج الشيخ محمد بن عبد الوهاب ولشديد الاسف منهج بعيد عن الموضوعية والمنهجية العلمية ،وذلك لانه منهج يعتمد قتل الوقت في الفرعيات والمسائل الجانبية وترك المسالة المهمة والمنهجية العلمية والتي ينبغي ان تبدا بالمسائل الاساسية التي هل محل الخلاف والتنازع ، ولذلك نري من المناسب جدا ان تدرس الامور بصورة منطقية حسب الترتيب التاريخ والعقائدي ، لا ان نهدر الوقت في الفرعيات التي لاتوصل الي نتيجة تذكر حتي علي احسن الاحوال افتراضا.

 
اذا لابد من منهج صحيح لدراسة القضية .
هذا و قد تعرضت الشيعة لحملة شعواء من الافتراء و الاتهامات و … ولذلك نرجو منك ان تدرس القضية جيداً و ان تبحث في المسألة بجد و مثابرة واما الكتب التي تحتاج الي مطالعتها فكثيرة نشير الي بعضها ان ترجع الي المصادر التالية علي سبيل المثال لا الحصر:

 
1. المراجعات: للسيد شرف الدين.
2. ليالي بيشاور: للسيد حامد حسين.
3. اصل الشيعة و اصولها: للشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء.
4. معالم المدرستين: للسيد مرتضي العسكري.
5. اضواء علي عقائد الشيعة: للشيخ جعفر السبحاني.
6. العقيدة الاسلامية: للشيخ جعفر السبحاني.
وغير ذلك من الكتب الكثيرة في هذا المجال.
ثم ان هناك مجموعة من الكتب المهمة كتبت باقلام شخصيات علمية عاشت التجربة العملية وخاضت صراع الانتقال من مذهب الي مذهب وكتبت نظرياتها وافكارها بعيد عن التاثر الاعلامي والتعصب المذهبي فهم كانوا من اتباع المذاهب الاربعة الاخري ثم انتقلوا الي التشيع ،ولذلك نري ان هذه الكتب اكثر موضوعية في دراسة القضية ،وهذه الكتب عبارة عن:

 
1- كتب الاستاذ محمد التيجاني وهي :
أ – لاكون مع الصادقين .
ب -الشيعة هم اهل السنة .
ت -ثم اهتديت.
علما ان الاستاذ التيجاني كان علي مذهب الامام مالك ثم تحول الي التشيع وهو مواطن دولة تونس .
2- كتاب ” اخيرا اشرقت الروح” للمياء حمادة .
3- اين سنة الرسول ؟ للمحامي احمد حسين يعقوب .
4- بنور فاطمة اهتديت. للمحامي السوداني عبد المنعم حسن.
5- حقيقة التشيع ونشأته تاليف صباح البياتي .من العراق.
6- حقيقة الشيعة الاثني عشرية . لاسعد وحيد القاسم.
7- حوار مع صديقي الشيعي للكاتب الهاشمي بن علي ( من تونس ).
8- زوجات النبي (ص) للاستاذ سعيد ايوب .
9- الطريق الي مذهب اهل البيت للدكتور احمد راسم الجميل.
10- شاطئ الحق لمحمد ابو جودة.
11- عقائد السنة وعقائد الشيعة لصالح الورداني.
12- قراءة في المسار الاموي لمروان خليفات.
13- لقد شيعني الحسين للكاتب والصحفي ادريس الحسيني .
14- لماذا اخترت مذهب اهل البيت للشيخ محمد مرعي الانطاكي المتوفي عام 1383 هق.
15- ومن الحوار اكتشفت الحقيقة للكاتب هشام آل قطيط.
16- ومن النهاية كانت البداية لباسل محمد بن خضراء .
17 وجاء الحق تاليف سعيد ايوب .
18 تاريخ الاسلام الثقافي والسياسي للاستاذ صائب عبد الحميد من العراق.
وغير ذلك الكثير من الكتب التي خطت باقلام شيعية او ممن انتقل الي التشيع.
 
ثم ان الحديث عن التشيع حديث طويل من جهة وشيق من جهة اخري لان التشيع يضرب باطنابه في عمق التاريخ الاسلامي .
فهومدرسة اسلامية تمتد الي عصر الرسول الاكرم(ص) وتتضح معالمها في عصر الامامين الباقر والصادق (ع) .

ويمكن تقسيم المراحل التي مر بها التشيع الي ثلاثة مراحل هي :

 
أ – مرحلة التاصيل .
ب -مرحلة التجسيد والتطبيق .
ت -مرحلة الوضوح والامتداد.
ولكل مرحلة معالمها وسماتها الخاصة. ( راجع في هذا المجال كتاب التشيع للشيخ الغريفي وهو كتاب قيم بحق يستحق العناية )
ثم ان الشيعة قد خاضوا في جميع العلوم مثل: الفقه – التفسير – الحديث – الكلام- اللغة – التاريخ-الفلسفة وووو
ولذلك لايمكن الاطلاع علي جميع التراث الشيعي الابعد بذل جهد كبير.
ومن هنا ولكي لايكون جوابنا خاليا من الفائدة العلمية ولايؤدي حق الاخوة الايمانية نري من المناسب ان نشير الي عقائد الشيعة واحكامهم بصورة اجمالية تاركين التفصلين اما لمطالعاتكم وبحثكم او لمواصلة المشوار معنا من خلال طرح الاسئلة ونحن علي استعداد بعون الله تعالي علي الاجابة عما يدور في ذهنكم الكريم.
اما ما يتعلق بعقائد الشيعة و علي نحو الاجمال:
 
وظائف العقل:
1 – التوحيد: نحن نؤمن بان الله تعالي واحد لا شريك له، و كما جاء في سورة الاخلاص (قل هو الله احد، الله الصمد، لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد) و نؤمن ان الله تعالي يتصف بكل صفات الكمال و منزه عن كل عيب و هذا ما نبحثه معك في رسالة خاصة انشاء الله تعالي (ان رغبت في ذلك).

 

 

2 – نؤمن بان الله ارسل الكثير من الرسل و خاتم هؤلاء الرسل هو نبي الاسلام محمد بن عبد الله(ص)، ارسله بالهدي و دين الحق. و نؤمن بعصمة النبي(ص) و غيره من الانبياء من الذنوب سواء كانت صغيرة ام كبيرة.
ملاحظة: نعتقد ان الاسلام يتحقق من الانسان بالنطق بالشهادتين فمجرد ان يقول الانسان (اشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا عبده و رسوله) يدخل في عداد المسلمين و يصان بذلك دمه و عرضه و ماله حيّا و ميّتا.

 
نعم نعتقد اذا اراد الفوز والفلاح في الاخرة فعليه ان يقرن الايمان بالعمل (الذين آمنوا و عملوا الصالحات).
و نعتقد ان الرسول الاكرم جاء من ربّه (عن طريق الوحي) بالقرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه و هو محفوظ من قبل الله تعالي الذي تكفّل بحفظه (انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون).

 
3 – الامامة: و هذه المسألة هي نقطة الافتراق التي امتاز بها الشيعة و هي اننا نعتقد ان النبوّة فتحت بالرسول الاكرم(ص) و لكن ختم النبوّة لا يعني انه و بعد رحيل الرسول الاكرم(ص) ان يتوقف كل شيء بل نؤمن ان وظائف النبوّة بحاجة الي شخص الهي يستطيع ان يستمر و يواصل الطريق بامانة و دقة متناهية و و هذا الشخص لا يمكن تشخيصه من قبل الناس بل لا بدّ ان يعين من قبل الله سبحانه. فالدين قد ختم علي يد الرسول الاكرم صلي الله عليه واله وسلم ولاينزل بعده الوحي الي يوم القيامة علي اي انسان ، وكل من ادعي ذلك او سيدعي فهو كاذب قطعا ، لان السماء اخبرت ان الرسالة ختمت بسيد البشر، نعم وظائف النبوة والرسالة لابد ان تستمر الي قيام الساعة .

 
بعبارة اخري: نحن نؤمن بان الامام لا بدّ ان ينصب من قبل الله تعالي، خلافا لاخواننا اهل السنة حيث ذهبوا في هذه القضية الي مجموعة من النظريات و التي يمكن ان نوضحها لك في رسالة مستقلة ان احببت ذلك.
ملاحظة: نمتلك لاثبات هذا المعتقد الكثير من الآيات و الروايات التي رواها اخواننا اهل السنة.
4 – العدل: نؤمن بان الله تعالي عادل لا يجور و يستحيل صدور الظلم منه لان الظلم اما ان يكون نابعا من الجهل و الله منزه عن الجهل او يكون الظلم نابعا من حاجته الي الظلم و الله تعالي غني مطلق لا يحتاج الي ذلك. و قد بسط علماؤنا البحث في هذه المسألة التي يشاركهم فيها بعض اخوانهم من اهل السنة و هم (المعتزلة).
5- المعاد: نعتقد ان الله سبحانه يعيد الخلائق و يحييهم بعد موتهم يوم القيامة للحساب و الجزاء و المعاد. و هنا توجد بحوث تتفرع علي المعاد.

 
منها:
الجنة و النار، و نعيم البرزخ و عذابه، و الميزان، و الصراط، و الاعراف، و الكتاب الذي لا يغادر صغيرة و لا كبيرة الا احصاها، و ان الناس مجزيون باعمالهم ان خيرا فخير و ان شرا فشر (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره و من يعمل مثقال ذرة شرا يره)
نعم هناك بعض المغرضين الذين يحاولون تصوير الشيعة بانهم فرقة خارجة عن الاسلام. و نحن لا يهمنا هؤلاء بل الذي يهمنا رضا الله سبحانه و رضا الصالحين من عباده.

 
و اما وظائف القلب و الجسد
تؤمن الشيعة بانه ينبغي للشيعي خاصة و للمسلم عامة ان يلتزم بالاعمال التالية:
1 – الصلاة (خمس مرّات في اليوم) اضافة الي الصلاة المستحبة و بعض الصلوات الواجبه كصلاة الآيات و غيرها.
2 – الصوم في شهر رمضان (و من شهد منكم الشهر فليصمه).
3 – الزكاة، يجب علي الشيعي ان يدفع الزكاة اذا تحققت الشروط .
4 – زكاة الفطرة، يدفعها في يوم العيد (عيد الفطر) عنه وعن عياله توزع علي الفقراء والمحتاجين.
5- الخمس (اعلموا انما غنمتم من شيء فلله خمسه).

6 – الحج، يجب علي المسلم المستطيع ان يحج في العمر مرّة واحدة، و يستحب له تكرار الحج ان استطاع في الاعوام الاخري و قد وردت عندنا في بعض الروايات ان بعض ائمه الشيعة حج 25 مرّة مشيا علي الاقدام).
7 الجهاد، اذا داهم المسلمين خطر فيكون الجهاد دفاعيا و يجب علي الكل، و اما اذا امر به امام المسلمين فيكون جهادا هجوميا و يجب علي القادرين من الرجال فقط.
8 الامر بالمعروف و النهي عن المنكر.
و هذه الامور جميعها بحثت بصورة مفصلة في الكتب الفقهية من قبل العلماء حفظه الله الباقين و رحم الماضين منهم.

 
المعاملات:
هناك مجموعة من العقود و الايقاعات التي منها:
1 – عقد النكاح، بشروط خاصة.
2 – الطلاق، بشروط خاصة.
ملاحظة: الطلاق الثلاث في مجلس واحد لا يحسب عندنا الاّ مرة واحد، و لذلك لاتبين به الزوجة عن زوجها.
3 الميراث.
الحدود
هناك مجموعة من الحدود التي فرضها الشارع المقدس علي بعض الانتهاكات منها:
1 – حد الزنا.
2 – حد اللواط.
3 – حد القذف.
4 – حد المسكر.
5 – حد السرقة.
6 – حد المحارب.
7 – حدود مختلفة.
8 – القصاص و الديات.
هذه صورة اجمالية لعقائد الشيعة و عباداتهم اخذناه من كتاب اصل الشيعه و اصولها للمرحوم محمد حسين آل كاشف الغطاء.

 
و بالطبع ان لكل من هذه الفقرات بحثا مفصلا في مجاله لا يسع المجال هنا للحديث عنه و لكن بامكانكم ايها الاخ الفاضل ان تواصل المراسلة معنا بصورة مستمرة بحيث نبحث كلّ فقرة علي انفراد و بما يسع به الوقت.
واخيرا نقول: نحن معك ومع كل الصالحين والخيرين حتي لو لم تقتنع بادلتنا ، لاننا نلتزم وصية امامنا اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب حينما خاطب الشهيد مالك الاشتر النخعي حينما ولاه علي مصر حيث قال له:” الناس صنفان اما اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق” وانت ايها الاخ الكريم تحمل الصفتين ولله الحمد لانك اخ مسلم اولا ونظير في الخلق ثانيا ،فلك الحق علينا مضاعف .
ودمت برعاية الله وحفظة

 
والسلام عليكم
 منقول عن منتديات الاسلام الاصيل