إنّ المرء إذا هلك، قال الناس ما ترك – الشيخ عباس المعتقدي

قال علی (علیه السلام): «إنّ المرء إذا هلك،  قال الناس ما ترك و قالت الملائکة ما قدّم، لله آبائکم فقدموا بعضا  یکن لکم ذخرا و لا تخلّفوا کلا فیکون علیکم کلّا.» ( نهج البلاغة).

إن الإنسان یفقد الطریق کثیرا ما  فی أیام حیاته القصیرة فی هذه الدنیا و یحاول دائما فی جمع المال و الثروة وکسب الفخر المادی من الأولاد و الأموال و الثمرات و المقام و لا یفکر الکثیر بل الجلّ منهم فی تقدیم ما یفیدهم فی الآخرة، فعلی هذا حینما یموت إنسانا، فأقربائه و أصدقائه یطرحون هذا السؤال و هو، ما ترک هذا المیت من الاموال لوراثه؟  فقضیة المیراث و الترکة، قضیة هامة لهم و کثیرا ما یحدث بعض المشاکل و الخلافات فی تقسیمه بینهم، خاصة لورثة أصحاب الأموال و الأثریاء و اما أموات الفقراء و المساکین یدفنون و ربما ما یترکون بعدهم لا یکفی لتجهیزهم و تدفینهم و یزید الورثة من أموالهم لإکمال تجهیزهم.

هذا و لکنّ الملائکة علی نص هذا الحدیث الشریف، یسئلون: ماقدّم المیت الی الآخرة قبل مماته؟ لأن الله تعالی یجزی المیت علی ما عمل فی الدنیا، فإذا عمل عملا صالحا و إدّخر من أمواله و أعماله لیوم لا ینفع فیها مال و لا ولد و لا مقام، فإن الله و ملائکته یستقبلونه بحفاوة بالغة و یبشرونه بالجنة التی کان توعد فی الدنیا و اذا لم یفکر فی أیام حیاته فی الآخرة و لم یقم بوظائفه و تکالیفه الشرعیة و ظلم نفسه و الآخرین، فهو من الخاسرین.إن الامام علی ابن ابی طالب( علیه السلام) یقول  فی الحدیث : یرحم الله تعالی آبائکم، قدموا بعض ما نعمکم الله تعالی فی الدنیا الی أخریکم لکی یکون ذخیرة فیها و لا تترکوا کل أموالکم فی الدنیا للورثة حتی یکون  کلّا و حملا علیکم!

إن الامام (علیه السلام) یقول فی حدیث آخر: “یا بنی آدم کن وصیّ نفسک و إعمل فی مالک ما تؤثر أن یعمل من بعدک” و المقصود من الحدیث أن یقدم الانسان من أمواله الی الآخرة قبل وفاته و لا یوصی للآخرین أن یعملوا من قبله، لأن الله تعالی یضاعف علی ما یقوم به العبد نفسه و بهذالخصوص روایات و حکایات تدل علی أفضلیة الأعمال التی یقوم بها الانسان بدل أن یوصی بها أن یقوموا نیابة عنه بعد مماته. وکذلک الامام الحسن المجتبی یقول لجنادة الذی طلب منه أن یعظه قبیل إستشهاده : “یا جنادة إستعدّ لسفرک و حصل زادک قبل حلول أجلک.”

علی أی حال الإنسان حریص علی الدنیا و یرید زیادة علی ما کسب منها و یبخل علی الانفاق و المشارکة فی الخیرات و لا یفکر فی سفره الی الآخرة، السفر الذی له بعد و خطر و غربة و لا یمکن الحصول علی ما یحتاجه بعد بدایة السفر یعنی بعد الموت و کثیرا ما، لا یسفید ممّا اکتسبه من الاموال و لا یفید الآخرین ایضا. إن النبی الاکرم(صلی الله علیه و آله وسلم) یقول فی حدیث بهذا الموضوع:  «الرجال أربعة: سخی و کریم و بخیل و لئیم، فالسخی الذی یأکل و یعطی و الکریم الذی لا یأکل و یعطی و البخیل الذی یأکل و لا یعطی و الئیم الذی لایأکل و لا یعطی.»( نهج الفصاحة ج1/ ص463)

و قد روی أن الامام علی( علیه السلام) أخذ بید فقیر و جعل دینارا فی کفّه و إستشهد الله تبارک و تعالی بأ نه إدّخر الدینار لآخرته و هو الذی قدّم خاتمه الی الفقیر و هو کان راکعا فی الصلوة و نزلت آیة الولایة فی شأنه. فأین النبی و الامام علی و أین الأمة الاسلامیة التی یعیش الکثیر منهم فی الفقر و المجاعة و لایبالی أصحاب الأموال منهم فی رفع مشاکل فقرائهم و النبی یقول فی حدیث معروف: ” من أصبح و لا یهتّم بأمور المسلمین فلیس بمسلم”