الرئيسية / الاسلام والحياة / أهل البيت (عليهم السلام) في المكتبة العربية – السيد عبد العزيز الطباطبائي

أهل البيت (عليهم السلام) في المكتبة العربية – السيد عبد العزيز الطباطبائي

بسم الله الرحمن الرحيم تجمعت لدي نتيجة مطالعات قديمة إضمامة عبقة من عنوانات الكتب التي اختصت بأهل البيت عليهم السلام ، ولم أكن متجردا لهذا الاحصاء ولا متفرغا له ، وإنما هي قراءات فرد واحد بطاقته المحدودة ومكتبته المتواضعة . وهي مقتصرة على المكتبة العربية ، لا تتعداها إلى المكتبة الفارسي والارودية والتركية من فروع المكتبة الاسلامية العامرة ، فضلا عن اللغات الاخرى .
وهي ناظرة الى الكتب المتخصصة في البحث عنهم عليهم السلام ، غير فاحصة عن الفصول والشذرات ، والابواب والقصائد ، والاعترافات بأفضليتهم والشهادات بأكمليتهم ، وإلا فشعراء الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله وما لهم من قصائد ودواوين تكون قائمة فهرستية تستغرق مجلدات … وقل مثل ذلك في شعراء الحسين عليه السلام … وشعراء المهدي عليه السلام .
وربما يستكثر القارىء عندما يرى مئات الكتب المؤلفة في أهل البيت عليهم السلام ، مع شدة المحنة ومعارضة الحك القائم في أغلب أطوار التأريخ لنشر فضائلهم (ع) وإذاعة علومهم ، بل قد حرم في بعض الاحيان ذكرهم ، والناس على دين ملوكهم .
فكان المحدث يتحاشى ذكره حتى أن بعض المحدثين يعبر عن علي (ع) بأبي زينب ، فيقول : حدثنا أبو زينب … ولكن ما كان لله ينمو ، ويريدون ليطفئوا نور الله بأفواهم والله متم نوره .. فشاع وذاع من الاخبار عنهم (ع) ومن الشهادات في فضلهم والاعتراف بأحقيتهم كما قال أحمد بن حنبل في علي (ع): كتم أصحابه فضله خوفا وكتمه أعداؤه حسدا ، حتى شاع من بين ذا وذاك ماطبق الخافقين ، وهذا ما عثرت عليه مما ألف في فضائل أهل البيت عليهم السلام مجتمعة أو منفردة ، ومجتمعين أو منفردين ، مما وجدته فى المكتبات أو قرأته في الفهارس ، ولم أذكر من ذلك ما ألفه أصحابنا الإمامية فان ما ألفوه في ذلك عبر القرون لا يكاد يحصى .

(10)
ولا ذكرت ما ألف في جدهم الرسول صلى الله عليه وآله من سيره ومغازيه وشمائله وفضائله وما الى ذلك ، فان ذلك أيضا لا يكاد يحصى ، ولا ذكرت ماكان منه بغير اللغة العربية .
ولا أظن أحدا يشك في أهمية الاحصاء والفهرسة ، هذا الذي أصبح اليوم علما له متخصصوه والمتفرغون له ، وأصبح مادة دراسية في جامعات العالم .
وهو مفتاح العلوم ، والمصباح الذي ينير طريق الباحثين ، والدليل الذي يأخذ بأيديهم ويعرفهم على خفايا مواضيعهم التي يدرسونها وخباياها .
فالى القارىء الكريم ، هذه الباقة العطرة مرتبة على حروف المعجم ، عسى أن يوحي شذاها الى ذي همة قادر مهيأة له الظروف أن يجرد نفسه لخدمة الآل (ع) عن هذا الطريق . وخدمتهم (ع) أردت ، وشفاعتهم رجوت ، والتقرب الى الله تعالى بهم طلبت ، والله هو الموفق والمعين .
1 – كتاب الآل :
لابن خالويه أبي عبدالله الحسين بن أحمد ، إمام النحو واللغة ، المتوفى سنة 370 ، أصله من همدان ، وانتقل الى بغداد ، ثم الشام ، ثم حلب وسكن بها .
ترجم له ابن خلكان في وفيات الاعيان 2| 178 رقم 194 وقال : وله كتاب لطيف سماه «الآل» وذكر في أوله أن الآل ينقسم الى خمسة وعشرين قسما ، وما أقصر فيه ، وذكر فيه الائمة الاثني عشر وتواريخ مواليدهم ووفياتهم وامهاتهم .
ونقله عنه اليافعي في ترجمته من مرآة الجنان 2| 395.
وترجم له ياقوت في معجم الادباء 4|4 طبعة مرجليوث ، وعدد تصانيفه وذكر منها كتاب الآل هذا وقال : وذكر في أوله أن الآل ينقسم الى خمسة وعشرين قسما، وذكر الائمة الاثني عشر ومواليدهم ووفياتهم وغير ذلك . وترجم له القفطي في إنباه الرواة 1|324 رقم 216 باسم الحسين بن محمد ناقلا ذلك أيضا عن شيرويه في ترجمت في تارخ همدان وقال : روى عنه أبو أحمد عبدالله ابن عدي الحافظ وقال : رأيته ببيت المقدس وكان إماما ، أحد أفراد الدهر في كل قسم من أقسام العلوم والادب ، واليه الرحلة من الآفاق كما حكى كنيته عنه أبو علي ، وعدد القفطي كتبه كلها إلا كتابه هذا !

(11)
2 – آل محمد في كربلا
لعمر أبو النصر ، مطبوع بمصر .
3 – الآيات النازلة في أهل البيت
لابي محمد ابن الفحام الحسن بن محمد بن يحيى المقرىء الفقيه الشافعي المتوفى سنة 458 ، ذكره له ابن حجر في ترجمته من لسان الميزان 2|251 .
4 – إبراز الوهم المكنون من كلام ابن خلدون
للعلامة المحدث أبي الفيض أحمد بن محمد بن الصديق الغماري المغربي ، نزيل القاهرة ، المتوفى سنة 1380 ، ترجم له أحمد محمد مرسي النقشبندي في مقدمة كتابه الآتي : علي بن أبي طالب إمام العارفين ، المطبوع في مطبعة السعادة في مصر .
و كتابه هذا حول المهدي عليه السلام وأنه يظهر في آخر الزمان كما تواتر به الحديث عن النبي صل الله عليه وآله ، طبع الكتاب في دمشق سنة 1354 .
ويأتي له : علي بن أبي طالب إمام العارفين وسبل السعادة وأبو ابها ، وفتح الملك العلي ، وترجمة المؤلف في معجم المؤلفين 13|368 ، وأعلام الزركلي 1|253 ، ويأتي لأخيه كتاب الافادة في طرق حديث النظر الى علي عبادة .
5 – أبناء الرسول في كربلا
لخالد محمد خالد المصري ، مطبوع بالقاهرة سنة 1388 .

(12)
6 – أبو الشهداء
للاستاذ عباس محمود العقاد المصري ، المتوفى سنة 1383 ، في حياة سيد الشهداء الحسين بن علي عليهما السلام ومقتله ، طبع بمصر عدة مرات ، منها سنة 1387 .
ترجم له الزركلي في الاعلام 3|266 وعدد كتبه ولم يذكر له كتابه هذا!
7 – أبو طالب عم الرسول
للمحلمي محمد كامل حسن ، طبع ببيروت ، في سلسلة عظماء الاسلام برقم 9 من هذه السلسلة تحت إشراف عادل نويهض ، يصدرها المكتب العالمي ببيروت .
8 – الاتحاف بحب الاشراف
للشيخ جمال الدين أبي محمد عبدالله بن عامر الشبراوي القاهري الشافعي ولد تقريبا 1092 ، وولي مشيخة الازهر وتوفي 6 ذي الحجة 1172 ، ترجم له المرادي في سلك الدرر 3|107 ، وأثنى عليه الى أن قال : وبرع ورأس في العلم حتى صار شيخ الجامع الازهر وتقدم على أقرانه .
طبع كتابه هذا بمصر سنة 1313 وسنة 1316 بالمطبعة الادبية ، واعيد طبعه بالافست على هذه الطبعة سنة 1404 .
9 – إتحاف أهل الاسلام بما يتعلق بالمصطفى وأهل بيته الكرام
لمحمد مرتضى الزبيدي الحنفي المتوفى سنة 1205 مؤلف كتاب تاج العروس في شرح القاموس ، والروض المعطار في نسب السادة آل جعفر الطيار ، وغير ذلك من الكتب الممتعة .
إيضاح المكنون 1|15 ، هدية العارفين 2|347 ، معجم المؤلفين 11|282 ، الاعلام 7|70 ، عجائب الآثار للجبرتي 2|103 .

(13)
10 – إتحاف أهل الاسلام بما يتعلق بالمصطفى وأهل بيته الكرام
لمحمد بن علي الصبان الحنفي المصري المتوفى سنة 120 .
ترجم له الجبرتى في عجائب الآثار 2|137 ونسبه شافعيا ، وعد من مؤلفاته رسالة في آل البيت ولا أدري هل عنى به كتابه هذا أو كتابه إسعاف الراغبين أو هو كتاب ثالث .
وترجم له الزركلي في الاعلام 6|297 وذكر له كتابيه : هذا وإسعاف الراغبين .
قال في مقدمة كتابه إسعاف الراغبين في سيرة المصطفى وفضائل أهل بيته الطاهرين ، الآتي المطبوع مكررا مانصه : وقد كنت ألفت في سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وفضائل أهل بيته مختصرا ، علي الشأن ، رفيع المكان سميته : إتحاف أهل الاسلام ..
11 – إتحاف السائل بما لفاطمة من الفضائل
لمحمد بن محمد بن عبدالله الاكراوي القلقشندي الشافعي 957 – 1035 الشهير بالحجازي وبالواعظ . ترجم له المحبي في خلاصة الاثر 4|174 – 177 ترجمة مطولة ، وعد تآليفه و ذكر منها كتابه هذا ، وذكره إسماعيل باشا في إيضاح المكنون 1|19 هدية العارفين 2|274 .
نسخة في المكتبة الاحمدية بجامع الزيتونة بتونس فهرسها 1|455 ، ضمن مجموعة رقمها 5688 من الورقة 45 – 164
12 – إتحاف السعداء بمناقب سيد الشهداء
لعفيف الدين أبي السيادة عبد الله بن ابراهيم بن حسن بن محمد أمين بن علي ميرغني المتقي المكي الطائفي الحنفي الملقب بالمحجوب ، المتوفى سنة 1207 ، له ترجمة في عجائب الآثار للجبرتي 2|147 وأورد له نسبه المنتهي الى الامام أبي محمد الحسن العسكري عليه السلام !! حلية البشر هدية العارفين 1|486 ، جامع كرامات الاولياء 2|129 ،

(14)
معجم المؤلفين 6|16 .
منه نسخة في مكتبة هدائي رقم 1183 في مكتبة سليم آغا في محلة اسكدار من اسلامبول .
13 – إثبات إسلام أبي طالب
لمولانا محمد معين بن محمد أمين بن طالب الله الهندي السندي التتوي الحنفي ، المتوفى سنة 1161 . ترجم له عبدالحي في نزهة الخاطر 6|351 – 355 وقال : أحد العلماء المبرزين في الحديث والكلام والعربية ، ولد ونشأ باقليم السند وقرأ على ..
وله ترجمة مطولة مطبوعة بآخر كتابه (دراسات اللبيب في حسن الاسوة بالحبيب) في طبعتها الثانية المطبوعة في كراجي سنة 1959 كتبها عبدالرشيد النعماني ، وعد تأليفه وذكر منها هذا الكتاب .
14 – إثبات النفاق لاهل النصب والشقاق
للحاكم الحسكاني أبي القاس عبيدالله بن عبدالله الحافظ الحذاء الحنفي النيسابوري المتوفى سنة 483 قال في شواهد التنزيل لقواعد التفضيل 1|428 عند الكلام في قوله تعالى في سورة النحل « من جاء بالحسنة فله خير منها و من جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار » .
وإيراد الاحاديث في أن من أبغض آل محمد عليهم السلام كبه الله على وجهه في النار قال : وفي الباب عن جماعة من الصحابة ومن أحب الوقوف عليه فلينظر في كتاب إثبات النفاق لاهل النصب والشقاق ، الذي جمعته .
15 – أحاديث مسندة في فضائل علي (عليه سلام)
للجزري أبي الخير شمس الدين محمد بن محمد الدمشقي الشافعي المقري المتوفى سنة 833 .

(15)
16 – إحياء الميت بفضائل أهل البيت
لجلال الدين السيوطي عبدالرحمان بن أبي بكر الشافعي القاهري المتوفي سنة 911 .
طبع مستقلا بجونفور الهند ، وطبع ضمن كتاب « العقيلة الطاهرة السيدة زينب بنت علي » لاحمد فهمي محمد بمصر ، وطبع بهامش كتاب الاتحاف بحب الاشراف بمصر ، وطبعته مؤسسة الوفاء في بيروت سنة 1404 .
نسخة في دار الكتب الظاهرية في دمشق كتبها إبراهيم بن سلمان بن محمد بن عبدالعزيز وفرغ منها في 4 شعبان سنة 1076 في المجموعة رقم 5296|118- 121 فهرست الظاهرية للالباني ص 307 .
نسخة اخرى فيها ضمن المجموعة رقم 8|1471 كتبها عثمان بن محمود ابن حامد الكردي سنة 1181 في 8 ورقات 84 – 91 فهرس مجاميع الظاهرية القسم الاول ص 406 .
نسخة في مكتبة البحرين نسخة حديثة رقم 53 كما في فهرس مخطوطات البحرين 1|51 .
نسخة في مكتبة صاحب العبقات في لكهنو بالهند .
نسخة ضمن مجموعة مكتبة المرحوم العلامة السيد محمد صادق بحر العلوم في النجف الاشرف .
نسخة في مكتبة الخزانة الملكية بالرباط رقم 9276 كما في فهرسها ص 22 .
نسخة اخرى في دار الكتب الظاهرية ، كتبها عثمان بن محمود بن حامد سنة 1181 ، في المجموعة رقم 1471 من ورقة 84 – 91 مذكورة في فهرس المجاميع 1|406 .
17 – أخبار آل أبي طالب
للقاضى الحافظ أبي بكر الجعابي محمد بن عمر بن محمد بن سالم التميمي البغدادي 284 – 355 (ايضاح المكنون 1|38) .
ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد 3|26 ترجمة مطولة وحكى ثناء الناس على

(16)
علمه وحفظه الى أن قال : وكان إماما في المعرفة بعلل الحديث حتى لم يبق في زمانه من يتقدمه فيه في الدنيا .
18 – أخبار أبى طالب وولده
لابي الحسن المدائني علي بن محمد بن عبدالله البغدادي المتوفى سنة 215 .
ترجم له النديم في الفهرست وعدد كتبه وذكر له في ص 114 هذا الكتاب .

19 – الاخبار والانباء بشعار ذوي القربى الالباء :
لسالم بن أحمد شيخان بن علي مولى الدويلة الصفي المكي اليمني الشافعي ، المتوفى سنة 1046 .
ايضاح المكنون 1| 47 ، خلاصة الاثر 2|400 ، اعلام الزركلي 3|70 .
20 – أخبار الحسن بن علي (عليهما السلام) ووفاته
لأبى عبدالرحمان الهيثم بن عدي بن زيد بن سيد بن جابر الطائي الكوفي 114 – 207 .
ترجم له النديم في الفهرست ص 112 وعدد كتبه وذكر منها هذا الكتاب . و ترجم له ياقوت في معجم الادباء 7|261 وقال : أصله من منبج وامه من سبي منبج ، ولد بالكوفة قبل سنة 130 ، وكان أخباريا علامة راوية ، نقل من أخبار العرب وأشعارها ولغاتها شيئا كثيرا ، روى عن هشام بن عروة وعبدالله بن عياش … وفي الصفحة 265 عدد كتبه ، وذكر منها هذا الكتاب ، ومنها : المثالب الكبير ، المثالب الصغير ، أسماء بغايا قريش في الجاهلية وأسماء من ولدن ، تاريخ العجم وبني امية ، أخبار زياد ابن أبيه ، كتاب الخوارج .
وترجم له الزركلي في الاعلام 8|104 ، و ذكر كتبه ومنها كتابه هذا.

(17)
21 – أخبار الحسن والحسين
لابي الحارث أسد بن حمدويه بن معبد الورثيني النسفي المتوفى غرة رجب سنة 315 .
قال السمعاني : كان مكثرا من الحديث ، جماعا له ، سمع الترمذي واسحاق الدبري والكديمي … وكان مليح الحديث ، حسن التصنيف … قال : كتبت مائة ألف ورقة … إنتهى ملخصا . أنساب السمعاني 580 ب في (الورثيني) ، معجم المؤلفين 2|240
22 – أخبار الشهيدين الحسن والحسين
لابن حجر الهيتمي أحمد بن محمد بن علي السعدي الانصاري الشافعي المكي المتوفى سنة 974 . نسخة في المكتبة الاحمدية بجامع الزيتونة في تونس ضمن المجموعة رقم 5031 ص 35 – 42 فهرسها 1|455 .
23 – أخبار علي بن الحسين
للحافظ أبي بكر الجعابي محمد بن عمر بن سالم التميمي البغدادي قاضي الموصل المتوفى 355 صاحب أخبار آل أبي طالب ، وقد تقدم .
24 – أخبار فاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم :
لابن أبي الثلج أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن اسماعيل الكاتب البغدادي المتوفى حدود سنة 325 ، ذكره النديم في الفهرست ص 292 في أتباع محم بن جرير الطبري الذين على مذهبه في الفقه .
هدية العارفين 2|34 ، إيضاح المكنون 1|44 ، معجم المؤلفين 9|9 .

(18)
25 – أخبار الفاطميات :
للمدائني أبي الحسن علي بن عمر بن عبدالله بن أبي سيف المدائني الاخباري 135 – 225 ، ترجم له النديم في الفهرست 113 – 116 وعد كتبه الكثيرة وذكر له في ص 114 هذا الكتاب باسم الفاطميات .
وذكره اسماعيل باشا في ايضاح المكنون 1|44 باسم أخبار الفاطميات وهو الاوفق والاشبه بكتبه فلعل كلمة (اخبار) سقطت من فهرست النديم .
26 – أخبار المهدي (عليه السلام) :
لابي سعيد عباد بن يعقوب الرواجني العصفري الاسدي الكوفي المتوفى سنة 250 ، من رجال البخاري والترمذي وابن ماجة ، مجمع على صدقه ولم ينقموا عليه سوى ولائه لاهل بيت نبيه عليه وعليه الصلاة والسلام . راجع ترجمته في تاريخ البخاري 6|44 ، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6|88 ، التاريخ الصغير 2|392 ، التقريب 1|394 ، تهذيب التهذيب 5|109 ، الكاشف للذهبي 2|63 ، خلاصة تهذيب الكمال 2|32 ، فهرست الطوسي 119 ، النجاشي 208 ، الوافي بالوفيات للصفدي ج 17 ، معجم المؤلفين 5|85 ، الاعلام للزركلي 3|258 ، معالم العلماء ص 88 رقم 612 ، أنساب السمعاني 6|175 – 176 ، اللباب 2|39 ، سير أعلام النبلاء 11|536 ، العبر 1|456 ، شذرات الذهب 2|121 ، معجم رجال الحديث 9|210 و 218 – 220 .
وترى المؤلف قد جمع ودون ما بلغه من بشائر النبي صلى الله عليه وآله بظهور الامام المهدي عليه السلام وما رواه من متون وطرق مما تسالم عليه أئمة هذا الشأن واتفقوا عليه ، كل ذلك قبل أن يولد المهدي عليه السلام فقد توفي عباد بن يعقوب عام 250 وهو قبل مولد القائم المهد عليه السلام بخمس سنين .
27 – أخبار المهدي (عليه السلام) :
لبدر الدين الحسن بن محمد بن صالح النابلسي الحنبلي المتوفى سنة 772 .
ترجم له ابن حجر في الدرر الكامنة 2|121 رقم 1556 وقال : رأيت بخطه

(19)
كتابا جمعه في أخبار المهدي الذي يخرج في آخر الزمان ، تعب فيه وكان صهره زوج ابنته صاحبنا فخرالدين عمر البارنباري يذكر أنه أسر إليه أن عليا أفضل الصحابة .
28 – الاربعون حديثا في المهدي (عليه السلام) :
للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبدالله الاصبهاني المتوفى سنة 430 ، وهو أربعون حديثا مما روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله في المهدي المنتظر .
نسخة منه ضمن مجموعة في مكتبة العلامة السيد محمد صادق آل بحر العلوم في النجف الاشرف بخطه رحمه الله ، وينقل عنه الاربلي في « كشف الغمة » .
وهو مطبوع في نامه دانشوران ج 2 ص 711 بحذف أسانيده .
وترجمه السيد عبدالحجة البلاغي الى الفارسية وطبعه ضمن كتابه « الحجة البالغة » .
وجعله السيوطي أصلا لكتابه (العرف الوردي) المطبوع ضمن (الحاوي للفتاو) ، وزاد عليه ما عثر عليه من سائر المصادر برمز (ل) مجردا عن الاسانيد .
29 – الاربعون حديثا في المهدي (عليه السلام) :
لصدر الحفاظ أبي العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمداني المقري 488 – 569 .
ينقل عنه الديلمي في (قواعد عقائد آل محمد) .
وللمؤلف ترجمة حسنة في طبقات القراء للجزري 1|204 ، تذكرة الحفاظ للذهبي ص 1324 ، ذيل طبقات الحنابلة 1|324 معجم رجال الحديث 4|291 فهرست الشيخ منتجب الدين برقم 142 .
30 – الاربعون حديثا في المهدي (عليه السلام) :
لسراج الدين المحدث البغدادي القزويني من أعلام القرن السادس هكذا نقل عنه السيد حيدر الآملي من أعلام القرن الثامن في جامع الاسرار ص 439 .

(20)
31 – الاربعون الزاهرة المنسوبة الى العترة الطاهرة :
لشمس الدين محمد بن محمد الجزري أبي الخير الدمشقي الشافعي المقري المتوفى 833 .
وذكره شهاب الدين أحمد الايجي الشافعي في مقدمة كتابه « توضيح الدلائل على تصحيح الفضائل » عند عدّه بعض ما ألفه أعلام العامة في مناقب أميرالمؤمنين عليه السلام وسماه في الورقة 10 : كتاب الاربعين في فضائل أميرالمؤمنين .
نسخة في المكتبة الناصرية في لكهنو وهي مكتبة العلامة صاحب (العبقات) .
32 – الاربعون المنتقى في فضائل علي المرتضى :
لابي الخير رضي الدين أحمد بن اسماعيل بن يوسف القزويني الطالقاني الحاكمي الشافعي المتوفى سنة 590 . ترجم له تلميذه الرافعي في التدوين ترجمة مطولة وأطراه كثيرا ، وله ترجمة في طبقات الشافعية للسبكي 6|7 والتكملة للمنذري 1|367 ، أنساب السمعاني 9|12 ، الوافي بالوفيات 6|253 ، طبقات الشافعية للاسنوي 2|322 ، طبقات القراء 1|39 .
وممن نقل عن هذا الكتاب المحب الطبري في (الرياض النضرة) و (ذخائر العقبى) معبرا عنه فيهما بقوله : أخرجه أبو الخير الحاكمي ، وعده في أول (الرياض النضرة) ص 15 من مصادره . نسخة منه كتبت سنة 599 وقرئت على محمد ابن المؤلف وعليها خطه ضمن مجموعة في شهيد علي باشا رقم 539 في المكتبة السليمانية في إسلامبول .
33 – كتاب الاربعين في فضائل أميرالمؤمنين :
للخطيب البغدادي أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الشافعي المتوفى سنة 463 .
قال شهاب الدين أحمد الايجي الشافعي – من أعلام القرن التاسع – في مقدمة كتابه (توضيح الدلائل على تصحيح الفضائل) الورقة 7|أ : وهذه الأئمة الاجلة الاشراف ، وعلماء الملة والسنة في الجوانب والاطراف ، صنفوا التصانيف في

(21)
فضائله (أميرالمؤمنين عليه السلام) .. كإمام أئمة الحديث … النسائي … والحافظ العلامة … أبي بكر أحمد بن ثابت البغدادي الخطيب ، الذي بذكره وثنائه يمضي مجلس العلماء ويطيب ، قد صنف كتابا وسماه كتاب الاربعين في فضائل أميرالمؤمنين ..
34 – الاربعين في فضائل أميرالمؤمنين عليه السلام :
لاخطب خوارزم ضياء الدين أبي المؤيد الموفق بن أحمد المكي الخوارزمي 484 – 568 .
قال في كتابه (مقتل الحسين) ، في نهاية الفصل الرابع بعد إيراد عدة أحاديث في فضائل أميرالمؤمنين عليه السلام ، ج1 ص50 : وفضائل أميرالمؤمنين عليه السلام أكثر من أن يحملها هذا الفصل فمن أراد الاستقصاء فيها والاحاطة بها فعليه بمجموعي في فضائله الموسوم بالاربعين .
وينقل عنه السيد ابن طاووس في كتبه ، وينقل عنه شهاب الدين أحمد الايجي في كتابه (توضيح الدلائل على تصحيح الفضائل) .
فيظهر أن فيه أكثر من أربعين حديث ، ورواه الحافظ ابن شهرآشوب المتوفى سنة 588 عن المؤلف وعده من مصادره فقال في مقدمة كتابه مناقب آل أبي طالب : وكاتبني الموفق بن أحمد المكي خطيب خوارزم بالاربعين .
35 – الاربعين في مناقب أميرالمؤمنين :
لجمال الدين عطاء الله بن فضل الله الحسيني الشيرازي الدشتكي الهروي المحدث الواعظ المتوفى سنة 926 .
مؤلف كتاب (روضة الاحباب في سيرة النبي والآل والاصحاب) المطبوع بالهند مرتان .
نسخة في مكتبة المجلس النيابي في طهران ضمن مجموعة من نسخ القرن 10 رقم نسخة في مكتبة الامام الرضا عليه السلام في مشهد خراسان برقم 1594 كتبت سنة 963 كما في فهرسها 3|9 ، واخرى برقم 1598 في فهرسها 3|11 .
نسخة في مكتبة الوزيري العامة في يزد وهي فرع مكتبة الامام الرضا عليه السلام .

(22)
نسخة باول ، مجموعة بخط أحمد بن شمس الدين البحراني ، كتبها سنة 1093 في المكتبة المركزية في جامعة طهران برقم 2117 كما في فهرسها 8|756 .
36 – ارجوزة في فضل أهل البيت :
للخضر بن عطاء الله الموصلي المتوفى سنة 1007 ، من فضلاء الموصل ، هاجر الى مكة واتصل بأميرها حسن بن أبي نمى ، ونظم هذه الارجوزة فأجاز بألف دينار .
خلاصة الاثر 2|131 . سمط النجوم العوالي 4|358 ، أعلام الزركلي 2|307 .
37 – الارشاد في إثبات نسب الاحفاد:
للحاكم الحسكاني الحافظ أبي القاسم عبيدالله بن عبدالله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حسكان القرشي العامري النيسأبو ري الحنفي ، ويعرف أيضا بابن الحذاء ، المتوفى سنة 483 .
أحال إليه في آخر كلامه على آية المباهلة في كتابه شواهد التنزيل 1|128 .
38 – إرشاد الهادي إلى نسب آل النبي الهادي :
لابي الحسن علي بن محمد بن أحمد بن فرحون اليعمري التونسي المدني المالكي 697 – 748 .
ترجم له ابنه في الديباج المذهب 2|124 ، وابن حجر في الدرر الكامنة 3|190 ، والسخاوي في التحفة اللطيفة 3| 252 – 256 ، ومخلوف في شجرة النور الزكية ص 203 .
نسخة في مكتبة الجامع الاعظم بالجزائر رقم 37 .

(23)
39 ـ إزالة الرين في مناقب فاطمة والحسنين :
مطبوع على الحجر في إسلامبول .
40 ـ استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوي الشرف :
للحافظ السخاوي شمس الدين أبي الخير محمد بن عبد الرحمان الشافع القاهري نزيل الحرمين المتوفى سنة 902 .
ذكره هو في كتابه الذي أفرده في ترجمة نفسه باسم « إرشاد الغاوي في ترجمة السخاوي » وفي الورقة 79 ب سرد مؤلفاته وعد منها كتابه هذا.
أوله : الحمدلله الذي فضل أهل البيت النبوي الشريف … وبعد فهذا تصنيف اشتمل على مقدمة وخاتمة ، بينهما فصول وفوائد مهمة بالبرهان قائمة .
نسخة مصورة بمعهد المخطوطات بجامعة الدول العربية بالقاهرة عن مكتبات الحجاز عليها خط المؤلف .
نسخة في مكتبة عاطف افندي في إسلامبول تاريخها 17 ذي القعدة سنة 1143 ضمن مجموعة رقمها 2787 .
نسخة في المكتبة الناصرية في لكهنو بالهند ، كتبها السيد باقر حسين بخط نسخ جيد، وفرغ منها في 27 جمادى الثانية سنة 1312 عن نسخة تاريخها ذي القعدة سنة 978 وهذه في 81 ورقة .
41 ـ استناد نهج البلاغة :
للاستاذ امتياز على العرشى الهندى الرامفورى المعاصر، أمين مكتبة الرضا فى رامبور الهند وهو من العلماء الفضلاء الادباء الباحثين العارفين بعدة لغات العربية والفارسية والانجليزية واللغات الهندية وقد الف فهرسا لمكتبة الرضا فى رامبور باللغة الانجليزية وطبع فى ست مجلدات وهو من خيرة ما كتب فى دعم نهج البلاغة وتخريج
(1) نسخة من إرشاد الغاوي في مكتبة ايا صوفيا رقم 950 مكتوبة في حياة المؤلف .
(24)
خطبه ورسائله على مصادر موثوقة قديمة على صغر حجمه يمتاز بحسن تنسيقه وغزارة مادته وقد ألفه بالانجليزية ثم عربه تلميذ المؤلف عامر الانصارى من الطلاب الهنود وطبع غير مرة فى الهند وايران .
42 ـ إسعاف الراغبين في سيرة المصطفى وفضائل آل بيته الطاهرين :
لمحمد مرتضى الزبيدي مؤلف « تاج العروس » المعروف ، وهو محمد بن محمد ابن محمد بن عبدالرزاق أبو الفيض اليمنى الحنف 1145 ـ 1205 .
ترجم له إسماعيل باشا في هدية العارفين 2|347 ـ 349 ، وعدد تآليفه الكثيرة وذكر منها هذا الكتاب ، وتقدم له : إتحاف أهل الاسلام بما يتعلق بالمصطفى وأهل بيته الكرام .
وترجم له الجبرتي في عجائب الآثار 1|104 ـ 114 في عشر صفحات إلا أنه لم يسرد مؤلفاته كلها وأخل بكثير منها .
43 – إسعاف الراغبين في سيرة المصطفى وفضائل أهل بيته الطاهرين :
لمحمد بن علي الصبان الشافعي المصري ، المتوفى سنة 1206 ، فرغ منه في 10 شهر رمضان سنة 1185 .
ترجم له تلميذه الجبرتي في « عجائب الآثار » في وفيات سنة 1206 ج 2|ص 137 ترجمة مطولة وأطرأه كثيرا، وعدد تآليفه ومنها رسالة عظيمة في آل البيت وتقدم له برقم 10 : إتحاف أهل الاسلام بما يتعلق بالمصطفى وأهل بيته الكرام .
والاسعاف مطبوع بهامش نور الابصار مكررا في مصر منها سنة 1324 بمطبعة التقدم ، وطبع وحده بمصر طبع حجر سنة 1281 ، وبهامش مشارق الانوار للحمزاوي ، وطبع مستقلا بالمطبعة الوهبية بالقاهرة سنة 1290 .
نسخة كتبت في القرن الثاني عشر في دار الكتب الظاهرية بدمشق رقم 152 سيرة ، فهرس تاريخ العش ص 24 – 25 .
نسخة كتبت سنة 1238 في مكتبة الاوقاف في بغداد رقم 2767 ذكرت في فهرسها 1| 323 .

(25)
نسخة كتبت سنة 1198 في دار الكتب بالقاهرة رقم 715|تاريخ ، واخرى فيها كتبت سنة 1195 رقم 714 ، واخرى فيها كتبت سنة 1231 رقمها 2285 راجع فهرسها : تاريخ 1|24 .
44 – أسماء من قتل من الطالبيين :
لأبي الحسن المدائني علي بن محمد بن عبدالله البغدادي المتوفى 215 .
ترجم له النديم في الفهرست ص 114 ، وعد كتبه وذكر منها هذا الكتاب .
45 – اسماع الصم في اثبات الشرف من قبل الام :
لابن أبى زيد المراكشي ، وهو أبو عبدالله محمد بن عبدالرحمان المراكشي القسنطينى المالكي الضرير 739 – 807 .
هدية العارفين 2| 150 ، ايضاح المكنون 1|81 ، وترجم له الزركلي في الاعلام 6|193 وذكر كتابه هذا وان منه نسخة فى دار الكتب المصرية نقلا عن فهرسها 5|26 وحكى ترجمة المؤلف عن كتاب الاعلام بمن حل مراكش من الاعلام 4|41 ، الوفيات لابن قنفذ ص 381 وهو آخر ترجمة فيه قال : وتوفى الفقيه الحافظ الاستاذ الجليل المفتى ..
وترجم له فى نيل الابتهاج ص 284 قال : ومن تآليفه اسماع الصم في اثبات الشرف من جهة الام تأليف حسن فى كراريس أملاه سنة احدى وثمانمائة …
وترجم له السخاوي في الضوء اللامع 8|48 قال : ورأيت له عند البدر .. مصنفا ابتدأه في ذي القعده سنة 801 سماه اسماع الصم فى اثبات الشرف من قبل الام …
أقول : رأيت نسخة منه فى مكتبة المتحف البريطاني ضمن المجموعة رقم 9494 تبدأ من الورقة 133 رتبه على مقدمة وستة أبو اب ، أوله : الحمد لله الذي جعل سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم كل الكمال وجملة الجمال .

(26)
46 – اسماع الصم في اثبات الشرف من قبل الام
لابن مرزوق وهو شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الخطيب العجيسي التلمساني المعروف بحفيد ابن مرزوق وبالحفيد .
ترجم له في نيل الابتهاج ترجمة مطولة من ص 293 – 299 وبالغ فى اطرائه وفي 298 ذكر كتابه هذا في تعداد كتبه وكذا السخاوي في الضوء اللامع 7|50 – 51 وكذا ترجم له اسماعيل باشا في هدية العارفين 2|191 – 192 وعدد كتبه الكثيرة وذكر له منها هذا الكتاب وكذا الزركلي في الاعلام 5|331 .
47 – أسنى المطالب في فضائل علي بن أبي طالب :
لإبراهيم بن عبدالله الاكفاني الوصابي وهو قسم من كتابه (الاكتفا في فضائل الاربعة الخلفاء) سمى كل قسم منه باسم خاص والقسم الذي في فضائل أميرالمؤمنين عليه السلام سماه (أسنى المطالب) ، أوله : الحمد لله المجيد ، الفعال لما يريد ..
جاء في آخره : قال جامعه : إتفق الفراغ من جمعه وترتيبه ثاني عشر ربيع الاول احد شهور عام 963 . ورتبه على ثمانية كتب ، خامسها هذا الكتاب ، وسمى المجموع (الاكتفاء) ، وفي (أسنى المطالب) عشرين بابا و 13 فصلا ، وسادسها في فضل عمار .
ايضاح المكنون 1|115 .
نسخة في المكتبة الاصفية حيدر آباد رقم 255 حديث تاريخها 12 جمادى الاولى 967 وهي بخط المؤلف ، فهرست مكتبة الآصفية 1|439 وعنها مصورة في مكتبة آية الله المرعشي في قم .
نسخة في مكتبة آية الله النجفي المرعشي العامة في قم ، رقم 3700 .
نسخة في مكتبة خدابخش في بتنه بالهند رقم 2288 .
نسخة في مكتبة بوهار برقم 200 .

(27)
48 أسنى المطالب في مناقب علي بن أبي طالب :
لشمس الدين أبي الخير محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري الشافعي الدمشقي 751 – 833 .
ترجم لنفسه في كتابه طبقات القراء 2|247 – 251 وترجم له السخاوي في الضوء اللامع 9|255 ـ 260 ، وعد مؤلفاته واستوعبها وذكر منها كتابه هذا ، وله ترجمة في البدر الطالع 2|257 ، والشقائق النعمانية ص 25 ، والانس الجليل 2|109 .
طبع في مكة المكرمة في المطبعة الاميرية في 62 صفحة سنة 1324 على نفقة الحاج عمر الميمني والشيخ أحمد المكي .
وطبع في طهران بتحقيق الاستاذ الشيخ محمد هادي الاميني .
نسخة في مكتبة الحرم المكي في مكة الكرمة رقم 56 تراجم ، في 62 صفحة .
نسخة في دار الكتب القومية بالقاهرة رقم 45337|1619 .
نسخة في مكتبة الجامع الكبير الغربية في صنعاء باليمن ، 91 ورقة رقم 22 تراجم ، صورتها معهد المخطوطات فيما صورت من اليمن عام 1974 كما في مجلة المعهد ج 22 العدد الاول جمادى الاولى سنة 1396 .
49 – أسنى المطالب في نجاة أبي طالب :
لاحمد زيني وحلان المكي الشافعي الفقيه المفتي الخطيب 1232 – 1304 مطبوع مكررا ، وله كتاب الدرر السنية فى الرد على الوهابية وكتاب الفتح المبين فى فضائل الخلفاء الراشدين وأهل البيت الطاهرين ، وكلها مطبوعة .
ايضاح المكنون 1|82 ، هدية العارفين 1| 191 ، اعلام الزركلي 1|129 ، معجم المؤلفين 1|229 .
للبحث صلة …

شاهد أيضاً

شهر رمضان فرصة عروج روح الإنسان وتكاملها

مقاطع مهمه من كلام الامام الخامنئي دامت بركاته تم أختيارها بمناسبة شهر رمضان المبارك . ...