أرشيف الوسم : الشيعة

تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ﴾31، ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء﴾32. • إدراك المظلوم أنّ حقّه لا يضيع: فإنّه، وإن كان قد لا يتمكّن من إثبات حقّه، ولكنّ الله عزّ وجلّ عالم بحقّه؛ فيأخذه له. • إدراك الظالم أنّه إن أخفى حقّ غيره في هذه الدنيا؛ فإنّه لن يخفى على الله عزّ ...

عصمة الإمام عليّ عليه السلام من المسائل الأساس في العقائد الإماميّة عصمة الإمام ونزاهته عن الخطأ ________________________________________ 6- كنز العمال، المتّقي الهنديّ، ج13، ص124، وكذا ذكر ابن الأثير في أسد الغابة أنّ عليّاً عليه السلام أوّل الناس إسلاماً، ج4، ص 16. 7- السيرة الحلبيّة، ج1، ص 434. والنسيان والسهو والذنب، ...

– العلم المحيط: العلم يعني المعرفة؛ وهو: ضدّ الجهل. ودليل سعة العلم الإلهي: أنّ الله هو الخالق؛ فلا بدّ وأن يكون عالماً بكلّ شيء: ﴿أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾27. وفي القرآن الكريم آيتان تتحدّثان عن سعة العلم الإلهي، هما: قوله تعالى: ________________________________________ 26- الموسوي، محمد بن الحسين بن ...

شخصية أمير المؤمنين في نهج البلاغة أهداف الدرس 1- أنْ يتعرّف الطالب إلى شخصيّة أمير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة. 2- أنْ يتبيّن عصمة الإمام عليه السلام في نهج البلاغة. 3- أنْ يتعرّف إلى بعض صفات الإمام عليّ عليه السلام في نهج البلاغة. تمهيد يقول ابن أبي الحديد المعتزلي ...

– الجبروت: ورد في القرآن الكريم أنّ من الأسماء الإلهيّة هو: اسم الجبّار. والجبّار مبالغة في الذي تنفذ إرادته، ويَجْبِر على ما يشاء. وهذه الصفة تختصّ بالله عزّ وجلّ. ولذا، ورد عن الإمام علي عليه السلام – في كتابه لمالك الأشتر حين ولّاه على مصر -: “إيّاك ومساماة الله في ...

شبهات حول نهج البلاغة أهداف الدرس 1. أنْ يتعرّف الطالب إلى بعض الشبهات حول نهج البلاغة. 2. أنْ يتمكّن من الإجابة على الشبهات إجمالاً. تمهيد تعرّضنا فيما تقدّم إلى السبب الأساس الّذي دفع ببعضهم إلى التشكيك في نسبة نهج البلاغة إلى الإمام عليّ عليه السلام، وهو عدم ذكر الرضيّ لأسانيد ...

القوّة القاهرة: إنّ سعة القدرة الإلهيّة جعلت كلّ شيء مقهوراً لها؛ أي لا يملك أمامها حول أو قوّة. ويترتّب على هذا القهر: الخضوع والذلّ. والخضوع؛ هو: التسليم، وعدم مقاومة سعة القدرة الإلهيّة. ويكمن ذلك من خلال الإيمان بأنّ القدرة الإلهيّة شاملة لكلّ شيء، ولا يمكن الخروج عنها. وهذا التسليم قد ...

 فقد ورت‌ فيه‌.يضاً هذه‌ المراحل‌ الثلاث‌ في‌ القرآن‌ الكريم‌: اللَهُ يَتَوَفَّي‌ الاْنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي‌ لَمْ تَمُتْ فِي‌ مَنَامِهَا. [2] و في‌ موضع‌ آخر: قُلْ يَتَوَفَّـ’كُم‌ مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي‌ وُكِّلَ بِكُمْ. [3] و في‌ موضع‌ آخر: حَتَّي‌ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَ هُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ. [4] و هناك‌ ...

– من صفات المدعوّ: أ- الرحمة الواسعة: إنّ الدعاء باب من أبواب رحمة الله. والإنسان يتوسَّل بصفة الرحمة الإلهيّة؛ ________________________________________ 20- ابن بابويه، محمد بن علي(الصدوق): ثواب الأعمال وعقاب الأعمال، تقديم محمد مهدي الخرسان، ط2، قم المقدّسة، منشورات الشريف الرضي؛ مطبعة أمير، 1368هـ.ش، ص153. 21- ابن بابويه، محمد بن علي: ...

الله تعالى هو المنتهى ومن جانبٍ آخر أيضاً فإنّ العقل أثناء بحثه وتفكّره سوف يكتشف أمراً في غاية الأهميّة, وهو أنّ لهذه الميول خاصيّة ملفتة، بالإضافة إلى وجودها عند الجميع، وهذه الخاصيّة تتعلّق بعدم محدوديّتها. فميل الإنسان للمعرفة والعلم ليس له حدّ، بل كلّما وصل الإنسان إلى مرتبةٍ من المعرفة ...