لا يعدو الإنسان المنزلة الحيوانية عند التجرّد عن الروحانية: وبفضل القرآن ومعارفه وتعاليمه الأخلاقية يترفّع الإنسان عن حد البهيميّة فيستحيل إنساناً، وبغير ذلك يبقى الإنسان موجوداً حيوانياً يمشي على رجلين، ولعله يتسافل وينحدر في شهواته إلى ما دون أي حيوان آخر، بل قد يتوحش في سلطان غضبه إلى الدرجة التي ...
أكمل القراءة »حقائق قرآنية الإحساس الجمالي في القرآن
]إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * عَلَى الأَرَآئِكِ يَنظُرُونَ * تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ * يُسْقَوْنَ مِن رَحِيقٍ مَخْتُومٍ * خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ * وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ * عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ»([38]) إذا تلوت كتاب ربك وجدت في آياته المباركة وصفاً للجنة ما أروعه، وصفاً تشعر فيه ...
أكمل القراءة »الغيرة لله تظهر شجاعة الرجال وشهامتهم
حسين رخيّص عريف عراقي من أهل الناصرية في أيام الاحتلال البريطاني..حسين ماكان يعرف القراءة والكتابة ..رجل بسيط لكن عندة غيرة وحمية على بلدة واهلة وناسة .. بيوم من الايام شاهدَ العريف حسين رخيص الجنرال البريطاني جيفرسون مع حمايته وهو يتحرش بامرأة من أهل الناصرية، فجرى في عروقه الدم الفوّار كأنه ...
أكمل القراءة »المرأة والأسرة
خصائص الشعارات الغربيّة[1] (تتميَّز الشعارات الغربيَّة بأنَّها): 1- ذات أصول ماديّة خاطئة: إنّ أفكارهم (أي الغربيين) قائمة على نظريّة معرفة ماديّة وغير إلهيّة، وهذا أمرٌ خاطئ وباطل. إنّ أيّ جهاز علميّ وفكريّ يُبنى على أساس معرفة ماديّة واعتقاد ماديّ، فإنّ نتيجته خطأ وغلط بالتأكيد. ينبغي أن يتمّ النظر ...
أكمل القراءة »المرأة والأسرة في فكر الإمام الخامنئي
الزينة والتجمّل والحجاب التجمّل أمر فطريّ ومشروع[1] إنَّ غريزة النزوع نحو الجمال وحبّ الجمال والزينة تعتبر أمراً فطرياً، إلاّ أنّها قد تتفاوت إلى حدٍ ما مع مفهوم نزعة التجديد الذي يتّسم بطابع من الشمولية. أمّا ما أشرتم إليه في سؤالكم من تجميل وزينة وملبس وما إلى ذلك فله مفهوم ...
أكمل القراءة »02 ألف سؤال وإشكال – اعترف أئمتهم بأن توحيدهم مأخوذ من اليهود !
ألف سؤال وإشكال للشيخ علي الكوراني العاملي المسألة : 2 اعترف أئمتهم بأن توحيدهم مأخوذ من اليهود ! قال ابن تيمية في كتابه ( العقل في فهم القرآن ) ص 88 ، ما لفظه : ( ومن المعلوم لمن له عناية بالقرآن أن جمهور اليهود لا تقول إن عزير ( ...
أكمل القراءة »انساب الأشراف 11
85 – وروى أن لؤيّ بن غالب قال : من رب معروفه لم يخلق ولم نحمل ، وإذا أحمل الشيء لم يذكر ، وعلى من أولى معروفا نسره تصغيره وطيه [ 1 ] . 86 – وولد لؤيّ بن غالب – وكنية لؤيّ أبو كعب – كعب بن لؤيّ ، ...
أكمل القراءة »روح العبادة الآداب المعنوية للعبادات
الدرس السابع عشر الآداب المعنوية للصوم أهداف الدرس على المتعلّم مع نهاية هذا الدرس أن: يبيّن حقيقة الصوم وهدفه. يذكر فوائد تشريع الصوم الظاهرية والمعنوية. يبيّن أهم الآداب المعنوية للصوم. حقيقة الصوم عن الإمام الباقر عليه السلام أنه قال: “بُني الإسلام على خمس على ...
أكمل القراءة »أضواء على عقائد الشيعة الإمامية وتاريخهم 15
هكذا نرى أن الموارد التي يستنتج منها كون ابن سبأ شخصية وهمية خلقها خصوم الشيعة ترجع إلى الأمور التالية : 1 – إن المؤرخين الثقات لم يشيروا في مؤلفاتهم إلى قصة عبد الله بن سبأ ، كابن سعد في طبقاته ، والبلاذري في فتوحاته . 2 – إن المصدر الوحيد ...
أكمل القراءة »أسوار الأمان في صيانة المجتمع من الإنحراف على ضوء سورة الحجرات
46) بحث حول الآية ما الفرق بين الكفر والفسوق والعصيان؟ هذه أمور ثلاثة هي في مقابلة الإيمان الكامل لأنّ الإيمان الكامل المزيَّن، هو أن يجمع التصديق بالجنان والإقرار باللسان والعمل بالأركان. عن الإمام علي عليه السلام: “سُئِلَ عَنِ الإيمان فَقَالَ: الإيمان مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ، وإِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ، وعَمَلٌ بِالأَرْكَانِ”[1]. بيّن الإمام ...
أكمل القراءة »