القرآن الكريم

لا يقال النهى ظاهره التحريم وإن احتمل التنزيه ، لأنّا نقول ذلك في صيغة النهي لا مطلق طلب الترك ، فإن للنفي في هذا المقام معنيين مجازيين : أحدهما معنى نهى التحريم ، والآخر نهى التنزيه ، بل ثالث هو طلب الترك مجملا ، فإذا تعذر الحقيقة وجب الحمل على ...

وكظاهر هذه الآية قوله تعالى في نبأ ابني آدم : « إِنَّما يَتَقَبَّلُ الله مِنَ الْمُتَّقِينَ » فان ظاهر إطلاقه كما قاله القاضي أنّ الطاعة لا تقبل إلَّا من مؤمن متّق ، وفيه : إلَّا على قول من يقول بأن فاعل الكبيرة غير مؤمن ، على أنّ فيه ما فيه ...

الدرس الحادي والخمسون (جمع القرآن) من الأبحاث الهامّة التي تبحث عادة في علوم القرآن قضية جمع القرآن، والعصر الذي تمّ فيه ذلك. ونشير هنا إلى أن الجمع قد يطلق ويراد منه أحد أربعة معان: أولاً: الحفظ (في الصدور) وقد فسّر البعض الأحاديث الواردة في أنّ بعض الصحابة جمع القرآن في ...

الرّحمن الرّحيم الرَّحمن: قال سبحانه: أ ـ في سورة طه: (وَإنَّ رَبَّكُمُ الرَّحمنُ) (الاية 90). ب ـ في سورة الانبياء: (وَرَبُّنا الرَّحمن) (الاية 112). ج ـ في سورة النبأ: (رَبُّ السّمواتِ والارض وَما بينهما الرَّحمن) (الاية 37). الرّحيم: أ ـ قال سبحانه في سورة (يس): (سَلامٌ قولاً مِنْ ربٍّ رَحيم) ...

سورة البيّنة : « وما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا الله مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ ويُقِيمُوا الصَّلاةَ ويُؤْتُوا الزَّكاةَ وذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ » المأمورون أما أهل الكتاب ، أو يعمّ المشركين ويحتمل مطلق المكلفين أي ما أمروا في التورية والإنجيل كما روى عن ابن عباس ، وذهب إليه كثير ، أو في ...

14) الأمثال العربية – محمد رضا المظفة يقول الإِمام جعفر بن محمّد الصادق(عليه السلام) بشأن خلقة هذه الحشرة الصغيرة: (اِنّما ضَرَبَ اللهُ الْمَثَلَ بِالْبِعُوضَةِ لاَنَّ الْبَعُوضَةَ عَلى صِغَر حَجْمِهَا خَلَقَ اللهُ فِيهَا جَمِيعَ مَا خَلَقَ فِي الْفَيلِ مَعَ كِبَرِهِ وَزِيَادَةَ عُضْوَيْنِ آخَرَيْنِ فَأَرَادَ اللهُ سُبْحَانَهُ أَنْ يُنَبِّهَ بِذَلِكَ الْمُؤْمِنينَ عَلى ...

«وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلاَ الإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَن نَّشَآءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ»([44]) ما هو القرآن؟ وما هو فضله؟ وكيف نصل إلى معرفته؟! إن القرآن كتاب حي، نزل من عند الله الحي القيوم المهيمن عليه، وهو ...

« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وأَنْتُمْ سُكارى حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ ولا جُنُباً إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وأَيْدِيكُمْ إِنَّ الله كانَ عَفُوًّا غَفُوراً ...

أخبار الكليم موسى (ع) مع فرعون إنّ فرعون مصر في تلك الايّام كان مالكا لمصر وجميع ما في مصر، وكان أيُّ عامل في أيِّ عمل إنّما يعمل لفرعون وأجيرا لفرعون. وبناء على ذلك اجتمعت لفرعون جميع لوازم الرُّبوبيّة في ظاهر الامر؛ فهو المنعم على جميع أهل مصر ما يحتاجون في ...

( 7 ) قاعدة في شمول قدرته وانبساط وجوده وسعة رحمته على الأشياء قال تعالى : « وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » وقال : « وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ » وقال : « وَا للهُ واسِعٌ عَلِيمٌ » . اعلم أن موجودية الممكنات بهوية الحق الأول وبه قوام كل ...