زاد الاخرة

• الدرس الخامس : محاسبة النفس – الفصل الثاني: المشارطة ؛ ذكر الله بعد أن تصلي صلاة الفجر اجلس في مصلاك وقم بمشارطة نفسك، ليست المشارطة أن تدون ما يجب أن تلتزم به..لا، هذه الطريقة أصلاً قد لا تكون مؤثرة في تحول النفس، فلتكن مشارطتك مقرونة بالتفكر فقد قال علي ...

المقرض ، وفي ذلك إنهاك لهذا الطرف وتفتيت للمال بواسطة القرض . أما في المعاملة الثانية : فإن الزيادة يعطيها االله لعبده المنفق من غير أن ينقص من مال االله شيء ، وهذا هو النماء الحقيقي الباقي الذي تشمله بركة االله ، أما المال الذي يحصل من الربا فلا يكتب ...

التي يخاف منها مثل حضرة يوسف (ع)، حيث يقول في دعائه لله (وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين) (5). وعندما خرج من الابتلاء منتصرا كرر قوله: إلهي لولاك لكنت من الخائبين. النفس الأمارة التي كما قال مولوي (شعرا): النفس ثعابين متى تموت تمتلئ غما. فإذا تركت الإنسان ...

جيفة، أو كبيت مظلم وضع السراج على ظاهره فاستنار ظاهره وباطنه مظلم، أو كرجل زرع زرعا فنبت ونبت معه حشيش يفسده فأمر بتنقية الزرع عن الحشيش بقلعه عن أصله فأخذ يجز رأسه ويقطعه فلا يزال يقوى أصله وينبت فإن الأخلاق المذمومة في القلب هي مغارس المعاصي فمن لم يطهر قلبه ...

فإذا بشخص في جنبي وهو يمشي معي، وعليه عمامة خضراء. قال (ره): وأشار حينئذ إلى نبات حافة النهر وقال كانت خضرتها مثل خضرة هذا النبات، ثم دله على الطريق، وأمره بالدخول في دين أمه، وذكر كلمات نسيتها. وقال: ستصل عن قريب إلى قرية أهلها جميعا من الشيعة، قال: فقلت: يا ...

بتقدير اللام للاختصاص والملكية، يعني جعله حجة على أهل العقول وغيرهم إذ هو حجة على جميع المخلوقات، وكل شئ يجب أن يرجع في تسبيحه وتقديسه وعبادته وكيفية خضوعه إليه ويحتمل أن يراد بالمواد عالم الزمانيات والجسمانيات، وبالعالم عالم المجردات والروحانيات وأما حمل أهل المواد على أهل المحبة، وحمل العالم فبعيد ...

برأينا، وتكلمت بنو عامر بن تميم، فقالوا: يا أبا خالد نحن بنوا أبيك وحلفائك لا نرضى إن غضبت ولا نوطن إن ظعنت والامر إليك فادعنا نجبك وأمرنا نطعك والامر لك إذا شئت. فقال: والله يا بنى سعد لئن فعلتموها لا رفع الله السيف عنكم أبدا ولا زال سيفكم فيكم. ثم ...

نظر المجلسي‌ّ رحمه‌ الله‌ في‌ شأن‌ دعاء عرفة‌ وذيله‌ « ومحصّل‌ الكلام‌ أ نّه‌ وطبقاً لرواية‌ الكفعمي‌ّ في‌ حاشية‌ كتاب‌ « البلد الامين‌ » فإنّ السيّد حسيب‌ ( نسيب‌ رضي‌ّ الدين‌ علی بن‌ طاووس‌ قدّس‌ الله‌ روحه‌ ) قال‌ في‌ كتاب‌ « مصباح‌ الزائر » ما قوله‌: روي‌ بِشر وبشير ...

يـقول السيد عباس الكاشاني : أن أحد معايير المرحوم القاضي لانتخاب التلميذ أن يكون مجتهداً وكان تلامذتـه على درجة من الكمال والفـضل بحيث أن سئلـو عن شبهـة كلامية أو أصولية أو فقهية أجابوا عنها بتفصيل وتبسيط ، فإن سألهم من اين نلتم هذه الكمالات لقالوا : أننا لا نقصد سوى ...

العلة التي من أجلها سمي القائم  قائما علل الشرائع : الدقاق وابن عصام معا ، عن الكليني ، عن القاسم بن العلا ، عن إسماعيل الفزاري ، عن محمد بن جمهور العمي ، عن ابن أبي نجران ، عمن ذكره ، عن الثمالي قال : سألت الباقر  يا ابن رسول ...