الرئيسية / بحوث اسلامية / الإحتجاج (ج1) / للطبرسي

الإحتجاج (ج1) / للطبرسي

الإحتجاج (ج1) / الصفحات: ٢٠١ – ٢٢٠

الناس غيري قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قضى دين رسول الله صلى الله عليه وآله غيري؟ قالوا لاقال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد شهد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله غيري؟ قالوا: لاقال نشدتكم بالله هل فيكم أحد غسل رسول الله وكفنه ولحده غيري؟

قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد ورث سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله ورايته وخاتمهغيري؟ قالوا لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد جعل رسول الله صلى الله عليه وآله طلاق نسائه بيدهغيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد حمله رسول الله صلى الله عليه وآله على ظهره حتى كسرالأصنام على باب الكعبة غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد نودي باسمه من السماء يوم بدر ” لا سيفإلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم الله هل فيكم أحد أكل مع رسول الله صلى الله عليه وآله من الطائر المشويالذي أهدي إليه غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله ” أنت صاحبرايتي في الدنيا وصاحب لوائي في الآخرة ” غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قدم بين يدي نجواه صدقة غيري؟ قالوا: لاقال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد خصف نعل رسول الله صلى الله عليه وآله غيريقالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله ” أنا أخوك وأنتأخي ” غيري؟ قالوا: لا.

<=

الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون “. المائدة، ٥٥.

راجع هامش ص ١٦١ من هذا الكتاب.

٢٠١

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله ” أنت أحب الخلقإلي وأقولهم بالحق غيري؟ ” قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد وجد رسول الله صلى الله عليه وآله جايعا فاستقى مائةدلو بمائة تمرة وجاء بالتمرة فأطعمه رسول الله غيري وهو جائع؟ قالوا: لاقال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد سلم عليه جبرئيل وميكائيل وإسرافيل فيثلاثة آلاف من الملائكة يوم بدر غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد غمض عين رسول الله صلى الله عليه وآله غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد وحد الله قبلي غيري؟ قالوا: لا.

قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد كان أول داخل على رسول الله صلى الله عليه وآله وآخرخارج من عنده غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد مشى مع رسول الله صلى الله عليه وآله فمر على حديقةفقلت ما أحسن هذه الحديقة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ” وحديقتك في الجنة أحسن منهذه ” حتى مررت على ثلاث حدائق كل ذلك يقول رسول الله ” حديقتك في الجنةأحسن من هذه ” غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله ” أنت أول من آمنبي وصدقني وأول من يرد علي الحوض يوم القيامة “. غيري (١)؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد أخذ رسول الله رسول الله صلى الله عليه وآله بيده ويد امرأته وابنيهحين أراد أن يباهل نصارى أهل نجران غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله: ” أول طالع يطلععليكم من هذا الباب يا أنس فإنه أمير المؤمنين، وسيد المسلمين، وأولى الناس

(١) الإستيعاب ص ٤٥٧ ج ٢ قال، وروى عن سلمان أنه قال:

أول هذه الأمة ورودا على نبيها صلى الله عليه وآله الحوض أولها إسلاما علي بن أبيطالب رضي الله عنه وقد روي هذا الحديث مرفوعا عن سلمان عن النبي ” ص ” أنه قالأول هذه الأمة ورودا علي الحوض أولها إسلاما علي بن أبي طالب.

٢٠٢

بالناس (١) فقال أنس: اللهم اجعله رجلا من من الأنصار، فكنت أنا الطالع فقالرسول الله صلى الله عليه وآله: لأنس ما أنت بأول رجل أحب قومه ” غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد نزلت فيه هذه الآية ” إنما وليكم اللهورسوله والذين آمنوا يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ” غيريقالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد أنزل الله فيه وفي ولده ” إن الأبرار يشربونمن كأس كان مزاجها كافورا ” (٢) إلى آخر السورة غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد أنزل الله فيه ” أجعلتم سقاية الحاج وعمارةالمسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخرة وجاهد في سبيل الله لا يستوون عندالله (٣) ” غيري؟ قالوا: لا.

قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد علمه رسول الله صلى الله عليه وآله ألف كلمة كلكلمة مفتاح ألف كلمة (٤) غيري؟ قالوا: لاقال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد ناجاه رسول الله يوم الطائف فقال أبو بكروعمر ” يا رسول الله ناجيت عليا دوننا ” فقال لهما النبي صلى الله عليه وآله: ” ما أنا ناجيته بل

(١) حلية الأولياء ج ١ ص ٦٣ عن أنس قال: قال رسول الله ” ص ” يا أنساسكب لي وضوءا؟ ثم قام فصلى ركعتين، ثم قال: يا أنس أول من يدخل عليك من هذاالباب أمير المؤمنين، وسيد المسلمين وقائد الغر المحجلين، وخاتم الوصيين. قال أنسقلت: اللهم اجعله رجلا من الأنصار وكتمته إذ جاء على فقال: من هذا يا أنس؟

فقلت: على فقام مستبشرا فاعتنقه، ثم جعل يمسح عرق وجهه بوجهه، ويمسح عرقعلى بوجهه. قال علي: يا رسول الله لقد رأيتك صنعت شيئا ما صنعت بي من قبل.

قال: وما يمنعني – وأنت تؤدي عني وتسمعهم صوتي وتبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي

(٢) الدهر: ٥.

(٣) راجع هامش ص ١٩٨

(٤) ينابيع المودة ص ٧٦ وفي المناقب عن الأصبغ بن نباتة قال كنت معأمير المؤمنين ” ع ” فأتاه رجل فقال: يا أمير المؤمنين إني أحبك في الله قال: إن رسولالله ص ” حدثني ألف حديث وكل حديث مفتاح ألف باب.. الخ “.

٢٠٣

الله أمرني بذلك ” (١) غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد سقاه رسول الله صلى الله عليه وآله من المهراس غيريقالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله ” أنت أقربالخلق مني يوم القيامة يدخل بشفاعتك الجنة أكثر من عدد ربيعة ومضر ” غيري؟

قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله: ” يا علي أنتتكسى حين أكسى ” (٢) غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله: ” أنت وشيعتكالفائزون يوم القيامة ” غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله: ” كذب من زعم أنه يحبنيويبغض هذا ” غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله: ” من أحبشطراتي هذه فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله – فقيل له وما شطراتك – قالعلي، والحسن، والحسين، وفاطمة ” غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله: ” أنت خير البشربعد النبيين ” (٣) غيري؟ قالوا: لا.

(١) الرياض النضرة ج ٢ ص ٢٦٥ عن جابر قال:

دعا النبي ” ص ” عليا يوم الطائف فانتجاه فقال الناس: لقد طال نجواه مع ابن عمهفقال ” ص “: ما انتجيته ولكن الله انتجاه. أخرجه الترمذي.

(٢) الرياض النضرة ج ٢ ص ٢٦٧:

وأخرج المخلص الذهبي عن أبي سعيد: أن النبي ” ص ” كسى نفرا من أصحابه،ولم يكس عليا، فكأنه رأى في وجه علي فقال: يا علي أما ترضى أنك تكسى إذا كسيت،وتعطى إذا أعطيت.

(٣) كنز العمال ج ٦ ص ١٥٩ عن جابر: على خير البشر من أبى فقد كفر.

٢٠٤

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله ” أنت الفاروقتفرق بين الحق والباطل ” (١) غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله قل فيكم أحد قال له رسول الله ” أنت أفضل الخلايقعملا يوم القيامة بعد النبيين ” غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله كساه عليه وعلىزوجته وعلى ابنيه ثم قال ” اللهم أنا وأهل بيتي إليك لا إلى النار ” غيري؟ قالوا لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد كان يبعث إلى رسول الله صلى الله عليه وآله الطعام وهوفي الغار ويخبره بالأخبار غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله ” أنت أخيووزيري وصاحبي من أهلي ” غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله ” أنت أقدمهم سلماوأفضلهم علما وأكثرهم حلما ” غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قتل مرحبا اليهودي فارس اليهود مبارزةغيري؟ (٢) قالوا: لا.

(١) في ذخائر العقبى: عن أبي ذر قال: سمعت رسول الله ” ص ” يقول لعلي” أنت الصديق الأكبر، وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل، وأنت يعسوب الدين “

(٢) مر في ص ١٦٧ قصة إعطاء الراية لعلي عليه السلام في غزوة خيبر. -وفي هذه الواقعة نفسها خرج مرحب ملك خيبر يرتجز ويقول:

 

قد علمت خيبر إني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب
إذا الحروب أقبلت تلتهب

فأجابه علي عليه السلام مرتجزا أيضا:

 

أنا الذي سمتني أمي حيدرة * ضرغام آجام وليث قسورة

ثم ضرب مرحبا فشقه نصفين، وفتح باب خيبر وقلعها ثم مشى بها مائة ذراع ورمىبها أربعين ذراعا وكانت لضخامتها قد وكل بها أربعون بطلا من شجعان اليهود، يقولابن أبي الحديد في عينيته:

=>

٢٠٥

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد عرض عليه النبي صلى الله عليه وآله الإسلام فقال له” انظرني حتى القى والدي ” فقال له النبي صلى الله عليه وآله ” فإنها أمانة عندك ” فقلت فإنكانت أمانة عندي فقد أسلمت غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد احتمل باب خيبر حين فتحها فمشى بهمائة ذراع، ثم عالجه بعده أربعين رجلا فلم يطيقوه غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد نزلت فيه هذه الآية: ” يا أيها الذين آمنواإذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة فكنت أنا الذي قدم الصدقة “غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله ” من سب عليافقد سبني ومن سبني فقد سب الله (١) ” غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله ” منزلي مواجهمنزلك في الجنة ” غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله: ” قاتل الله منقاتلك وعادى الله من عاداك ” غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد اضطجع على فراش رسول لله صلى الله عليه وآله حين

<=

 

يا قالع الباب الذي عن هزه * عجزت أكف أربعون وأربع

(١) مستدرك الحاكم ج ٣ ص ١٢١ مسندا عن بكير بن عثمان البجلي قال:

سمعت أبا إسحاق التميمي يقول: سمعت أبا عبد الله الجدلي يقول: حججت وأناغلام فمررت بالمدينة وإذا الناس عنق واحد فاتبعتهم، فدخلوا على ” أم سلمة ” زوجالنبي ” ص ” فسمعتها تقول: ” يا شبيب بن ربعي ” فأجابها رجل جلف جاف:

لبيك يا أمتاه، قالت ” يسب رسول الله ” في ناديكم؟! ” قال: ” وأنىذلك؟! ” قالت: ” فعلي بن أبي طالب (ع) ” قال: (إنا لنقول أشياء نريد عرضالدنيا) قالت: فإني سمعت رسول الله (ع) يقول: (من سب عليا فقد سبني ومنسبني فقد سب الله تعالى).

٢٠٦

٢٠٧

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله ” ولايتك كولايتيعهد عهده إلي ربي وأمرني أن أبلغكموه ” غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله ” اللهم اجعله ليعونا وعضدا وناصرا ” غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله ” المال يعسوبالظلمة وأنت يعسوب المؤمنين ” (١) غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله ” لأبعثن إليكمرجلا امتحن الله قلبه للإيمان ” غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد أطعمه رسول الله صلى الله عليه وآله رمانة وقال ” هذهمن رمان الجنة لا ينبغي أن يأكل منه إلا نبي أو وصي نبي ” غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله ” ما سألت ربيشيئا إلا أعطانيه ولم أسأل ربي شيئا إلا سألت لك مثله ” (٢) غيري قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله ” أنت أقومهمبأمر الله وأوفاهم بعهد الله وأعلمهم بالقضية وأقسمهم بالسوية وأعظمهم عند اللهمزية ” غيري، قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله ” فضلك على هذهالأمة كفضل الشمس على القمر وكفضل القمر على النجوم ” غيري؟ قالوا: لا.

<=

فوالله ما تمنيت الإمارة إلا يومئذ، وجعلت انصب صدري له رجاء أن يقول: هو هذاقال: فالتفت إلى علي رضي الله عنه، فأخذ بيده، ثم قال: هو هذا.

(١) كنز العمال ج ٢ ص ١٥٣ الحديث ٢٥٣٦:

على يعسوب المؤمنين، والمال يعسوب المنافقين.

(٢) كنز العمال ج ٦ ص ١٥٩ الحديث ٢٦٦٧قم يا علي فقد برئت. ما سألت الله شيئا إلا سألت لك مثله، إلا أنه قيل لي:

لا نبوة بعدك.

٢٠٨

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله ” يدخل الله وليكالجنة وعدوك النار ” غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله ” الناس من أشجار شتىوأنا وأنت من شجرة واحدة ” (١) غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله ” أنا سيد ولد آدم وأنتسيد العرب والعجم ولا فخر ” (١) غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد رضي الله عنه في الآيتين من القرآن غيريقالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله ” موعدكموعدي وموعد شيعتك عند الحوض إذا خافت الأمم ووضعت الموازين ” غيري؟

قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله ” اللهم إني أحبهفأحبه اللهم إني استودعكه ” غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله ” أنت تحاجالناس فتحججهم بإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكروأقام الحدود، والقسم بالسوية ” غيري؟ قالوا: لا.

(١) كنز العمال ج ٦ ص ١٥٤ الحديث ٢٥٦١ عن جابر:

أنا وعلي من شجرة واحدة والناس من أشجار شتى. والحديث ٢٥٦٢ عنه: يا عليالناس من شجر شتى وأنا وأنت من شجرة واحدة.

(٢) الصواعق المحرقة ص ١٢٠:

روى البيهقي: أنه ظهر علي من البعد فقال صلى الله عليه وآله: هذا سيد العرب. فقالتعائشة: ألست سيد العرب؟ فقال: أنا سيد العالمين، وهو سيد العرب. -ورواه الحاكم في صحيحه عن ابن عباس بلفظ أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العربوقال: إنه صحيح ولم يخرجاه.

٢٠٩

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله بيده يوم بدر،فرفعها حتى نظر الناس إلى بياض إبطيه وهو يقول: ” ألا إن هذا ابن عمي ووزيريفوازروه وناصحوه فإنه وليكم ” غيري؟ قالوا لا.

قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد نزلت فيه هذه الآية ” ويؤثرون علىأنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ” (١)غيري؟ قالوا: لا.

قال: نشدتكم بالله فهل فيكم أحد كان جبرئيل أحد ضيفانه غيري؟ قالوا: لاقال: فهل فيكم أحد أعطاه رسول الله صلى الله عليه وآله حنوطا من حنوط الجنة ثمأقسمه أثلاثا ثلثا لي تحنطني به، وثلثا لابنتي. وثلثا لك، غيري؟ قالوا: لا.

قال: فهل فيكم أحد كان إذا دخل على رسول الله صلى الله عليه وآله حياه وأدناهورحب به وتهلل له وجهه غيري؟ قالوا: لاقال فهل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله ” أنا أفتخر بك يوم القيامة إذاافتخرت الأنبياء بأوصيائها ” غيري؟ قالوا: لا.

قال: فهل فيكم أحد سرحه رسول الله صلى الله عليه وآله بسورة براءة إلى المشركينمن أهل مكة غيري؟ قالوا: لا.

قال: فهل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله ” إني لأرحمك من ضغائن فيصدور أقوام عليك لا يظهرونها حتى يفقدوني فإذا فقدوني خالفوا فيها ” غيري؟

قالوا: لا.

قال: فهل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله: ” أدى الله عن أمانتك أدى اللهعن ذمتك ” غيري؟ قالوا: لا.

قال: فهل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله: ” أنت قسيم النار تخرج منهامن زكى وتذر فيها كل كافر ” (٢) غيري؟ قالوا: لا.

(١) هل أتى.

(٢) ينابيع المودة ص ٨٤ قال:

=>

٢١٠

قال: فهل فيكم أحد فتح حصن خيبر وسبا بنت مرحب فأداها إلى رسول الله صلى الله عليه وآلهغيري؟ قالوا: لا.

قال: فهل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله: ” ترد علي الحوض أنتوشيعتك رواء مرويين مبيضة وجوههم، ويرد علي عدوك ظماء مظمئين مقتحمين (١)مسودة وجوههم ” غيري؟ قالوا: لا.

قال: لهم أمير المؤمنين عليه السلام أما إذا أقررتم على أنفسكم، واستبان لكمذلك من قول نبيكم، فعليكم بتقوى الله وحده لا شريك له، وأنهاكم عن سخطهولا تعصوا أمره، وردوا الحق إلى أهله، واتبعوا سنة نبيكم، فإنكم إن خالفتم خالفتمالله فادفعوها إلى من هو أهله وهي له.

قال: فتغامزوا فيها بينهم وتشاوروا وقالوا: ” قد عرفنا فضله، وعلمنا أنهأحق الناس بها، ولكنه رجل لا يفضل أحدا على أحد، فإن وليتموها إياه جعلكموجميع الناس فيها شرعا سواء، ولكن ولوها عثمان فإنه يهوى الذي تهوون “فدفعوها إليه.

 

* * *

احتجاجه (ع) على جماعة كثيرة من المهاجرين والأنصار لما تذاكروافضلهم بما قال رسول الله صلى الله عليه وآله من النص عليه وغيره من القول الجميل (٢).

روي عن سليم بن قيس الهلالي أنه قال: ” رأيت عليا عليه السلام في مسجد

<=

أخرج ابن المغازلي الشافعي بسنده عن ابن مسعود قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا علي إنك قسيم الجنة والنار، أنت تقرع باب الجنةوتدخلها أحبائك بغير حساب.

(١) راجع هامش ص ١٩٩ في تفسير قوله تعالى: (إن الذين آمنوا وعملواالصالحات أولئك هم خير البرية). وفي بعض النسخ ” ظماء مفحمين “

(٢) قال الأميني – في ج ١ ص ١٦٣ من الغدير -:

=>

٢١١

رسول الله صلى الله عليه وآله، في خلافة عثمان وجماعة يتحدثون ويتذاكرون العلم، فذكرواقريشا وفضلها وسوابقها وهجرتها، وما قال فيها رسول الله صلى الله عليه وآله من الفضل، مثلقوله: ” الأئمة من قريش ” وقوله: ” الناس تبع لقريش وقريش أئمة العرب “وقوله: ” لا تسبقوا (١) قريشا ” وقوله: ” إن للقريشي مثل قوة رجلين منغيرهم ” وقوله: ” من أبغض قريشا أبغضه الله ” وقوله: ” من أراد هوان قريشأهانه الله “، وذكروا الأنصار وفضلها وسوابقها ونصرتها، وما أثنى الله عليهم فيكتابه، وما قال فيهم رسول الله من الفضل مثل قوله: ” الأنصار كرشي وعيبتي “ومثل قوله: ” من أحب الأنصار أحبه الله، ومن أبغض الأنصار أبغضه الله ” ومثلقوله صلى الله عليه وآله: ” لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله وبرسوله ” وقوله: ” لو سلكالناس شعبا لسلكت شعب الأنصار ” وذكروا ما قال: في سعد بن معاذ في جنازتهوأن العرش اهتز لموته، وقوله صلى الله عليه وآله: لما جيئ إليه بمناديل من اليمن فأعجبالناس بها، فقال: ” لمناديل سعد في الجنة أحسن منها ” والذي غسلته الملائكة،والذي حمته الدبر، فلم يدعوا شيئا من فضلهم، حتى قال كل حي منها: ” منافلان وفلان ” وقالت قريش: ” منا رسول الله، ومنا حمزة، ومنا جعفر، ومنا عبيدةابن الحارث، وزيد بن حارثة، ومنا أبو بكر، وعمر، وسعد وأبو عبيدة، وسالموابن عوف، فلم يدعوا من الحيين أحدا من أهل السابقة إلا سموه، وفي الحلقةأكثر من مائتي رجل، فيهم علي بن أبي طالب عليه السلام، وسعد بن أبي وقاص،وعبد الرحمن بن عوف، وطلحة، والزبير، وعمار، والمقداد، وأبو ذر، وهاشم بنعتبة، وابن عمر، والحسن، والحسين عليهما السلام، وابن عباس، ومحمد بن أبي بكر، وعبد الله

<=

روى شيخ الإسلام أبو إسحاق إبراهيم بن سعد الدين ابن حمويه بأسناده في فرائدالسمطين في السمط الأول في الباب الثامن والخمسين، عن التابعي الكبير سليم بن قيسالهلالي قال: رأيت عليا وساق الرواية.. ثم قال: هذا لفظ الحمويني وفي كتابسليم بن قيس نفسه اختلاف يسير وزيادات.

(١) وفي نسخة (لا تسبوا).

٢١٢

ابن جعفر، ومن الأنصار أبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وأبو أيوب الأنصاريوأبو هيثم بن التيهان، ومحمد بن سلمة، وقيس بن سعد بن عبادة، وجابر بن عبد اللهوأنس بن مالك، وزيد بن أرقم، وعبد الله بن أبي أوفى، وأبو ليلى ومعه ابنه،وعبد الرحمن قاعد بجنبه غلام أمرد الوجه مديد القامة، فجاء أبو الحسن البصريومعه ابنه الحسن غلام أمرد صبيح الوجه معتدل القامة، قال: فجعلت أنظر إليه وإلىعبد الرحمن بن أبي ليلى فلا أدري أيهما أجمل، غير أن الحسن أعظمها وأطولهماوأكثر القوم في الحديث، وذلك من بكرة إلى حين الزوال، وعثمان في دارهلا يعلم بشئ مما هم فيه.

وعلي بن أبي طالب لا ينطق هو ولا أحد من أهل بيته.

فأقبل القوم عليه فقالوا: يا أبا الحسن ما يمنعك أن تتكلم؟

فقال عليه السلام لهم، ما من الحيين أحد إلا وقد ذكر فضلا، وقال حقا، فأناأسألكم يا معشر قريش والأنصار، بمن أعطاكم الله هذا الفضل؟ أبأنفسكموعشائركم وأهل بيوتاتكم أم بغيركم؟

قالوا: بل أعطانا الله ومن به علينا بمحمد وعشيرته، لا بأنفسنا وعشائرنا ولابأهل بيوتنا.

قال: صدقتم، يا معشر قريش والأنصار أتعلمون الذي نلتم به من خير الدنياوالآخرة منا أهل البيت خاصة دون غيرهم؟ فإن ابن عمي رسول الله قال: ” إنيوأهل بيتي كنا نورا بين يدي الله تبارك وتعالى قبل أن يخلق الله آدم بأربعة عشرألف سنة، فلما خلق الله آدم وضع ذلك النور في صلبه وأهبطه إلى الأرض، ثم حملهفي السفينة في صلب نوح عليه السلام، ثم قذف به في النار في صلب إبراهيم عليه السلام، ثم لميزل الله عز وجل ينقلنا من الأصلاب الكريمة إلى الأرحام الطاهرة، ومن الأرحامالطاهرة إلى الأصلاب الكريمة، من الآباء والأمهات، لم يلتق واحد منهم علىسفاح قط “.

فقال أهل السابقة، وأهل بدر، وأهل أحد: نعم قد سمعنا ذلك من رسول الله

٢١٣

ثم قال: أنشدكم بالله أتعلمون أني أول الأمة إيمانا بالله وبرسوله؟ قالوا:

اللهم نعم.

قال: فأنشدكم بالله أتعلمون أن الله عز وجل فضل في كتابه السابق علىالمسبوق في غير آية. وأني لم يسبقني إلى الله عز وجل وإلى رسوله صلى الله عليه وآله أحد منهذه الأمة؟ قالوا: اللهم نعم.

قال: فأنشدكم بالله أتعلمون حيث نزلت ” والسابقون الأولون من المهاجرينوالأنصار (١) ” ” والسابقون السابقون أولئك المقربون (٢) ” وسأل عنهارسول الله صلى الله عليه وآله فقال: ” أنزله الله عز وجل في الأنبياء وأوصيائهم فأنا أفضل أنبياءالله ورسله وعلي بن أبي طالب عليه السلام وصيي أفضل الأوصياء ” قالوا: اللهم نعم.

قال: فأنشدكم بالله أتعلمون حيث نزلت ” يا أيها الذين آمنوا أطيعوا اللهوأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم (٣) ” وحيث نزلت: ” إنما وليكم الله ورسولهوالذين آمنوا يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون (٤) ” وحيثنزلت: ” ولم يتخد من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة (٥) ” قال الناس:

” يا رسول الله أخاصة في بعض المؤمنين أم عامة لجميعهم؟ ” فأمر الله عز وجل نبيهأن يعلمهم ولاة أمرهم، وأن يفسر لهم من الولاية ما فسر لهم من صلاتهم، وزكاتهموصومهم، وحجهم، فنصبني للناس علما بغدير خم.

ثم خطب فقال: ” أيها الناس إن الله أرسلني برسالة ضاق بها صدري فظننتأن الناس مكذبي فأوعدني لأبلغنها أو ليعذبني “.

ثم أمر فنودي بالصلاة جامعة، ثم خطب فقال:

” أيها الناس أتعلمون أن الله عز وجل مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولىبهم من أنفسهم ” بلى يا رسول الله. قال: قم يا علي، فقمت فقال: ” من كنت

(١) التوبة: ١٠٠

(٢) الواقعة: ١٠

(٣) النساء: ٥٩

(٤) راجع هامش ص ١٦١

(٥) التوبة: ١٦

٢١٤

مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه “. -فقام سلمان فقال: ” يا رسول الله والاه كماذا؟ ” فقال: ” والاه كولائي،فمن كنت أولى به من نفسه فعلي أولى به من نفسه ” فأنزل الله عز وجل: ” اليومأكملت لكم دينكم، وأتممت عليكم نعمتي، ورضيت لكم الإسلام دينا (١) ” فكبررسول الله صلى الله عليه وآله فقال: ” الله أكبر على تمام نبوتي، وتمام دين الله، ولايةعلي بعدي “. -فقام أبو بكر وعمر فقالا: ” يا رسول الله هؤلاء الآيات خاصة في علي؟ “قال صلى الله عليه وآله: ” بلى فيه، وفي أوصيائي إلى يوم القيامة “.

قالا: ” يا رسول الله بينهم لنا “.

قال: أخي، ووزيري، ووارثي، ووصيي، وخليفتي، في أمتي، وولي كلمؤمن بعدي، ثم ابني الحسن والحسين، ثم تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحدالقرآن معهم وهم مع القرآن، لا يفارقونه ولا يفارقهم، حتى يردوا علي الحوضفقالوا كلهم: ” اللهم نعم، قد سمعنا ذلك وشهدنا كما قلت سواء ” وقالبعضهم: ” قد حفظنا جل ما قلت ولم نحفظ كله وهؤلاء الذين حفظوا أخيارناوأفاضلنا “.

فقال علي عليه السلام: ” صدقتم ليس كل الناس يستوي في الحفظ “.

أنشدكم بالله من حفظ ذلك من رسول الله لما قام وأخبر به.

فقام زيد بن أرقم، والبراء بن عازب، وأبو ذر، والمقداد، وعمار، فقالوا” نشهد لقد حفظنا قول رسول الله صلى الله عليه وآله وهو قائم على المنبر وأنت إلى جنبه وهويقول: أيها الناس أمرني الله أن انصب لكم إمامكم والقائم فيكم بعدي ووصييوخليفتي، والذي فرض على المؤمنين في كتابه طاعته، وقرنه بطاعته وطاعتي،وأمركم بولايته، وأني راجعت ربي خشية طعن أهل النفاق وتكذيبهم، فأوعدني

(١) المائدة: ٣

٢١٥

لأبلغنها أو ليعذبني، أيها الناس إن الله أمركم في كتابه بالصلاة. فقد بينتها لكموالزكاة، والصوم، والحج. فقد بينتها لكم وفسرتها، وأمركم بالولاية وإنيأشهدكم أنها لهذا خاصة، ووضع يده على يد علي بن أبي طالب، ثم لأبنيه منبعده، ثم للأوصياء من بعدهم، ومن ولدهم عليه السلام، لا يفارقون القرآن، ولايفارقهم القرآن، حتى يردوا علي الحوض، أيها الناس قد بينت لكم مفزعكم (١)بعدي، وإمامكم، ودليلكم، وهاديكم، وهو: أخي علي بن أبي طالب، وهوفيكم بمنزلتي فيكم، فقلدوه دينكم، وأطيعوه في جميع أموركم، فإن عندهجميع ما علمني الله عز وجل من علمه وحكمته، فاسألوه وتعلموا منه ومن أوصيائهبعده، ولا تعلموهم، ولا تتقدموهم، ولا تخلفوا عنهم، فإنهم مع الحق والحق معهملا يزايلهم (٢) ” ثم جلسوا.

قال سليم: ثم قال علي عليه السلام:

أيها الناس أتعلمون أن الله عز وجل أنزل في كتابه: ” إنما يريد الله ليذهبعنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ” فجمعني وفاطمة وابنيه حسنا وحسيناثم ألقى علينا كساء فدكيا وقال: ” اللهم هؤلاء أهل بيتي ولحمي، يؤلمني مايؤلمهم، ويجرحني ما يجرحهم، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ” فقالت أمسلمة: وأنا يا رسول الله فقال: ” أنت إلى خير، إنما نزلت في، وفي أخي علي،وفي ابنتي فاطمة، وفي ابني، وفي تسعة من ولد الحسين خاصة، وليس معناأحد غيرنا “.

فقالوا كلهم: ” نشهد أن أم سلمة حدثتنا بذلك، فسألنا رسول الله صلى الله عليه وآلهفحدثنا كما حدثتنا به أم سلمة “.

قال علي عليه السلام: أنشدكم بالله أتعلمون أن الله أنزل ” يا أيها الذين آمنوااتقوا الله وكونوا مع الصادقين (٣) ” فقال سلمان: ” يا رسول الله عامة هذه الآية

(١) المفزع: الملجأ.

(٢) زايله: فارقه.

(٣) التوبة: ١١٩.

٢١٦

أم خاصة؟ ” فقال: ” أما المأمورون فعامة المؤمنين أمروا بذلك، وأما الصادقونخاصة لأخي علي وأوصيائي بعده إلى يوم القيامة “. فقالوا: اللهم نعم.

قال: أنشدكم بالله أتعلمون أني قلت لرسول الله صلى الله عليه وآله في غزاة تبوك: لمتخلفني فقال: ” إن المدينة لا تصلح إلا بي أو بك، وأنت مني بمنزلة هارون منموسى إلا أنه لا نبي بعدي ” قالوا: اللهم نعم.

قال: أنشدكم بالله أتعلمون أن الله عز وجل أنزل في سورة الحج: ” يا أيهاالذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير. لعلكم تفلحون (١) “إلى آخر السورة، فقام سلمان فقال: ” يا رسول الله من هؤلاء الذين أنت عليهمشهيد، وهم شهداء على الناس، الذين اجتباهم، ولم يجعل عليهم في الدين من حرجملة أبيكم إبراهيم ” قال: عني بذلك ثلاثة عشر رجلا خاصة دون هذه الأمة “فقال سلمان: ” بينهم لنا يا رسول الله ” فقال: ” أنا، وأخي علي، وأحد عشر منولدي ” قالوا: اللهم نعم.

قال: أنشدكم بالله أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله قام خطيبا ولم يخطب بعدذلك. فقال: ” يا أيها الناس إني تارك فيكم الثقلين (٢) كتاب الله، وعترتي أهل

(١) الحج ٧٧.

(٢) قال السيد شرف الدين: – في المراجعات – ص ٥١ في المراجعة ” ٨ “!

والصحاح الحاكمة بوجوب التمسك بالثقلين متواترة، وطرقها عن بضع وعشرينصحابيا متضافرة وقد صدع بها رسول الله ” ص ” في مواقف له شتى: تارة يوم غديرخم كما سمعت، وتارة يوم عرفة في حجة الوداع، وتارة بعد انصرافه من الطائف، ومرةعلى منبره في المدينة، وأخرى في حجرته المباركة في مرضه، والحجرة غاصة بأصحابهإذ قال: ” أيها الناس يوشك أن أقبض قبضا سريعا فينطلق بي، وقد قدمت إليكم القولمعذرة إليكم ألا إني مخلف فيكم كتاب الله عز وجل، وعترتي أهل بيتي، ثم أخذ بيدعلي فرفعها فقال: هذا علي مع القرآن والقرآن مع علي لا يفترقان حتى يردا علي الحوض “الحديث وقد اعترف بذلك جماعة من أعلام الجمهور، حتى قال ابن حجر – إذ أورد

=>

٢١٧

بيتي، فتمسكوا بهما، لا تضلوا، فإن اللطيف الخبير أخبرني وعهد إلي أنهما لنيفترقا حتى يردا علي الحوض ” فقام عمر بن الخطاب – وهو شبه المغضب – فقال:

يا رسول الله أكل أهل بيتك؟ ” قال: لا ولكن أوصيائي منهم، أولهم أخي،ووزيري، وخليفتي في أمتي، وولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي، هو أولهم، ثم ابنيالحسن، ثم ابني الحسين، ثم تسعة من ولد الحسين، واحد بعد واحد حتى يردواعلي الحوض، شهداء لله في أرضه، وحججه على خلقه، وخزان علمه، ومعادنحكمته، من أطاعهم فقد أطاع الله، ومن عصاهم فقد عصى الله “.

فقالوا كلهم: ” نشهد أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: ذلك “.

ثم تمادى بعلي عليه السلام السؤال والمناشدة، فما ترك شيئا إلا ناشدهم الله فيهوسألهم عنه، حتى أتى علي على أكثر مناقبه، وما قال له رسول الله صلى الله عليه وآله كلذلك يصدقونه ويشهدون أنه حق.

ثم قال حين فرغ: ” اللهم اشهد عليهم ” وقالوا: ” اللهم اشهد إنا لم نقل إلاما سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وآله، وما حدثنا من نثق به من هؤلاء وغيرهم أنهمسمعوه من رسول الله صلى الله عليه وآله “.

قال: أتقرون بأن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: ” من زعم أنه يحبني ويبغض عليافقد كذب وليس يحبني ” ووضع يده على رأسي فقال له قائل: ” كيف ذلك

<=

حديث الثقلين -: ” ثم اعلم أن لحديث التمسك بهما طرقا كثيرة وردت عن نيفوعشرين صحابيا ” ” قال ” ومر له طرق مبسوطة في حادي عشر الشبه، وفي بعض تلكالطرق أنه قال ذلك: بحجة الوداع بعرفه، وفي أخرى أنه قاله بالمدينة في مرضه، وقدامتلأت الحجرة بأصحابه، وفي أخرى أنه قال ذلك بغدير خم، وفي أخرى أنه قالذلك لما قام خطيبا بعد انصرافه من الطائف كما مر ” ” قال ” ” ولا تنافي إذ لا مانع منأنه كرر عليهم ذلك في تلك المواطن وغيرها اهتماما بشأن الكتاب العزيز والعترة الطاهرة “إلى آخر كلامه انتهى ما أردنا نقله من كتاب المراجعات. وتجد ما نقله السيد ” قدس سره “من كلام ابن حجر في ص ٧٥ و ٨٩ من صواعقه.

٢١٨

يا رسول الله؟ ” قال: ” لأنه مني وأنا منه، ومن أحبه فقد أحبني، ومن أحبني فقدأحب الله، ومن أبغضه فقد أبغضني، ومن أبغضني فقد أبغض الله ” قال نحو عشرينرجلا من أفاضل الحيين: اللهم نعم. وسكت بقيتهم.

فقال: للسكوت ما لكم سكتم؟ قالوا: ” هؤلاء الذين شهدوا عندنا ثقاة فيقولهم، وفضلهم، وسابقتهم ” فقال: اللهم اشهد عليهم.

فقال طلحة بن عبد الله: وكان يقال له: ” داهية قريش ” فكيف نصنع بماادعى أبو بكر وأصحابه الذين صدقوه، وشهدوا على مقالته يوم أتوه بك بعتل (١)وفي عنقك حبل، فقالوا لك: ” بايع ” فاحتججت بما احتججت به، فصدقوك جميعاثم ادعى أنه سمع رسول الله يقول: أبى الله أن يجمع لنا أهل البيت النبوة والخلافةفصدقه بذلك عمر، وأبو عبيدة، وسالم، ومعاذ. ثم قال طلحة: كل الذي قلتوادعيت واحتججت به من السابقة والفضل حق نقر به ونعرفه، وأما الخلافة فقدشهد أولئك الأربعة بما سمعت.

فقام علي عليه السلام عند ذلك، وغضب من مقالته، فأخرج شيئا قد كان يكتمهوفسر شيئا قال له عمر يوم مات لم يدر ما عنى به، فأقبل على طلحة – والناسيسمعون – فقال:

أما والله يا طلحة ما صحيفة ألقى الله بها يوم القيامة أحب إلي من صحيفةالأربعة الذين تعاهدوا على الوفاء بها في الكعبة إن قتل الله محمدا أو توفاه أن يتوازروادون علي ويتظاهروا فلا تصل إلي الخلافة “.

والدليل والله على باطل ما شهدوا، وما قلت يا طلحة: قول نبي الله يوم غديرخم: ” من كنت أولى به من نفسه فعلي أولى به من نفسه “.

فكيف أكون أولى بهم من أنفسهم وهم أمراء علي وحكام؟

وقول رسول الله صلى الله عليه وآله: ” أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير النبوة ” فلوكان مع النبوة غيرها لاستثناه رسول الله صلى الله عليه وآله.

(١) العتل: الجذب العنيف تقول عتلت الرجل إذ أجذبته جذبا عنيفا.

٢١٩

وقوله: ” إني تركت فيكم أمرين كتاب الله وعترتي لن تضلوا ما إنتمسكتم بهما لا تقدموهم، ولا تخلفوا عنهم، ولا تعلموهم، فإنهم أعلم منكم أفينبغيأن لا يكون الخليفة على الأمة إلا أعلمهم بكتاب الله وسنة نبيه؟! وقد قال اللهعز وجل: ” أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي إلا أن يهديفما لكم كيف تحكمون (١) “؟! وقال تعالى: ” إن الله اصطفاه عليكم وزادهبسطة في العلم والجسم (٢) ” وقال: ” ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة منعلم (٣) ” وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: ” ما ولت أمة قط أمرها رجلا وفيهم من هوأعلم منه، إلا لم يزل يذهب أمرهم سفالا حتى يرجعوا إلى ما تركوا ” فما الولايةغير الإمارة؟

والدليل على كذبهم وباطلهم وفجورهم، أنهم سلموا علي بأمرة المؤمنينبأمر رسول الله.

ومن الحجة عليهم وعليك خاصة، وعلى هذا معك، يعني: الزبير، وعلىالأمة، وعلى سعد ابن أبي وقاص، وابن عوف، وخليفتكم هذا القائم، يعني عثمانفإنا معشر الشورى أحياء كلنا، أن جعلني عمر بن الخطاب في الشورى إن كانقد صدق هو وأصحابه على رسول الله صلى الله عليه وآله، أجعلنا في الشورى في الخلافة أم فيغيرها؟ فإن زعمتم أنه جعلها شورى في غير الإمارة، فليس لعثمان إمارة وإنماأمرنا أن نتشاور في غيرها، وإن كانت الشورى فيها، فلم أدخلني فيكم، فهلاأخرجني؟ وقد قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله أخرج أهل بيته من الخلافة وأخبر أنهليس لهم فيها نصيب، ولم قال عمر حين دعانا رجلا رجلا. -فقال علي عليه السلام: لعبد الله ابنه، وها هو ذا، أنشدك بالله عبد الله بن عمرما قال لك حين خرجت؟

(١) يونس: ٣٥

(٢) البقرة ٢٤٧

(٣) الأحقاف: ٤

شاهد أيضاً

باقري كني ل قاآني: التنسيق والتآزر بين المقاومة والدبلوماسية جناحا قوة إيران

وزير الخارجية الايراني بالوكالة، علي باقري كني، يلتقي قائد قوة القدس في حرس الثورة في ...