الولاية الاخبارية موقع اخباري وثقافي لمن يسلك الطريق الی الله
الرؤيا الصادقة
قبل ما يقارب أو يكثر عن الأربع سنوات كنت ذات ليلة أتحدث مع أحد ما يخصني في موضوع فقري وخلو يدي من حطام الدنيا حتى ـ لم أنس ـ أني قلت من يصدق بأني لا أملك الخمس ريالات الإيرانية التي تساوى إلى 25 فلساً عراقياً مع هذه العائلة الكبيرة التي تتشكل من 11 نسمة، ولو أنّ بعض أولادي تعارض في جوف الليل لا أتمكن من تأجير ناقلة لنقله إلى المستشفى وما أدري كنت في هذا الحديث إلى أن قلت لا يعاتب أحد سوى الله تعالى الضامن للرزق والحجة صلوات الله وسلامه عليه الذي نعمل تحت سلطته ورايته وفي هذه الحالة أخذني النوم، فرأيت فيما يرى النائم أنّ سيداً جليلاً يقارب عمره الشريف ما بين الأربعين والخمسين سنة وهو يتحدث معي ، قائلاً ـ على وجه التقريب ـ الله كريم، من خلق الأسنان يعطي الرزق ومثل هذه الجمل التي تحمل في طياتها معاني التسلي والنصيحة وطيب الخاطر، وهنا خطر ببالي ـ وأنا في عالم النوم ـ أنه يمكن أن يكون هذا الشخص الجليل هو الحجة روحي فداه، ففكرت في أن أقول له سيدنا عرفوا لي نفسكم فإذا به يبعدعني خطوات فمشيت إليه قليلاً وإذا غاب عن بصري، فصرت الطم على رأسي وأنادي يإبن الحسن يإبن الحسن، وأفتش عنه هنا وهناك، فلم أره، ومن كثرة للطم فززت من النوم.
وكانت النتيجة أني لم أر الإفلاس ـ بعد تلك الليلة ـ إلى يومي هذا
والحمد لله أولاً وآخراً، تم تحريره في يوم الأربعاء 8/5/1397 / (١٩٧٧) في الساعة 15/10 قبل الظهر في الحرم الشريف بقم
✍️آية الله السيد علي بن حسين العلوي
📖 الرافد (الأخلاق والمعارف الإسلامية)
في موجبات الفقر
وهي أمور :
«منها»: ارتكاب الذنب .
علل الشرائع بإسناده عن مفضل بن عمر قال قال أبو عبد الله عليه السلام : « يا مفضل إياك والذنوب وحذرها شيعتنا فوالله ما هي إلى أحد أسرع منها إليكم. إن أحدكم ليصيبه المعرة من السلطان وما ذاك إلا بذنوبه وإنه ليصيبه السقم وما ذاك إلا بذنوبه وإنه ليحبس عنه الرزق وما هو إلا بذنوبه» الحديث. ورواه الكليني في الكافي أيضاً.
«بيان» قال بعض الأجلاء : لعل المراد من الرواية أن تأثير الذنوب في عاجل الدنيا في حق الشيعة أسرع من تأثيرها في حق غيرهم ولعل ذلك إكرام من الله لهم حتى لا يبقى عقابهم إلى الآخرة. ويجزون بتبعات ذنويهم في الدنيا فيطهرون قبل الموت. أو أن ذلك لأجل بروز أثر الذنب فيهم وحفائه في غيرهم نظير وقوع الجيفة في الماء فإن ظهور أثرها في الماء الصافي أسرع من ظهور أثرها في الماء الآجن .
آية الله الشيخ محمد الكرباسي
هو الشيخ محمد بن آية الله الشيخ أبي تراب الكرباسي ولد في النجف الاشرف 1906م ،وتوفي في مدينة قم المقدسة 6/5/1979 م، و دفن بها .
س : بأي شيء يمكن أن نتوسل بالإمام صاحب الزمان أرواحنا لتراب مقدمه ؟
ج: (هناك توسلات) إلى ما شاء الله ، زياراته هي توسل به، الصلاة عليه أيضا هي توسل به، الصلوات (١) لا تحتاج إلى طريقة معينة.
#الشيخ_محمد_تقي_بهجت_رض
📚 الهامش :
(١) اي أن نفس هذا الذكر اللهم صل على محمد وال محمد هو توسل بالامام الحجة عجل الله فرجه ولا يحتاج إلى طريقة معينة
التجرد الروحي للعلامة الطبطبائي
ينقل العلامة حسن زاده املي – كانت ليلة الجمعة من شهر شعبان سنة 1387 هـ ق / 1966 م وكنت وقتها متشرفا بالحضور عند جناب العلامة الطباطبائي فقلت له : انها ليلة الجمعة، وهي ليلة عيد مباركة فافض علينا من لطفك!
قال : اقرأوا السورة المباركة ص والقرآن ذى الذكر في صلاة الوتيرة بعد الفاتحة لانه ورد في حقها أنها نازلة من ساق العرش.
ثم اضاف قائلاً : في أحد الايام كنت أصلّي في مقام ادريس عليه السلام في مسجد السهلة وكنت أصلّي الوتيرة بسورة ص المباركة فاحسست فجأة أنى ارتفع عن الأرض ولكن بدني لايزال على الارض ووجدتني انظر الى نفسي من نقطة بعيدة من الاعلى ثم عدت الى حالي الاولى ، وفي مرة اخرى رأيت نهرا يجري أمامي كما في الروايات أن ص نهرٌ من أنهار الجنة
واضاف الشيخ آملي شرحا لهذه الحادثة قائلاً : لان السيد قدس سره كان يصلي في مقام ادريس عليه السلام الذي قال الله في حقه في القرآن الكريم ورفعناه مكانا علياً فحصل على هذا الصعود والرفعة فان تظافر المكان والزمان في حالات الانسان لها تأثير عجيب !
ينقل عن آية الله السيد حسن الموسوي البجنوردي طاب ثراه كنت في مشهد المقدسة أسكن في مدرسة حسن خان ، وقي الشتاء ينزل التلج فكنت إذا شعرت بالنعاس وقت المطالعة ليلاً أخرج من حجرتي وأمد يدي تحت السماء وآخذ من الثلج وأضعه على وجهي ؛ حتى لا أنام وأواصل مطالعتي ..
– بمثل هذا ونحوه من الاهتمام بالمطالعة, ينال الطالب مقدارا من العلم ؛ لأنَّ العلم أوسع من أنْ يُسال كلّه؛ ولذا قد قيل : العلم إن أعطيته كلك يعطه بعضه بما يدل على محدودية المتلقيء ووجود المانع وليس من جهة قصور في المقتضي.
وهذا درس عملي ليهتم الطالب جداً بما يدرسه وان لا يستسلم للموانع فلا يفوز إلا بأدنى المراتتب, وهو مالا ينبغي الاكتفاء به.
– السيد حسن البجنوردي المتوفي سنة 1976 أستاذ الفقه والأصول والفلسفة في النجف الاشرف هو أستاذ جملة من الأساتذة والمراجع الكبار أمثال عبد الأعلى السبزواري و الشيخ حسين وحيد الخرساني والسيد محمدكلانتر والسيد يوسف الحكيم والسيد مصطفى الخميني
ومن الطرق النافعة في مطالعة .. الكتب المطالعة الثنائية وهذا الطريق قد مارسته بالتجربة، فبدلا من أن أطالع منفرداً كنت أطالع بعض الكتب مع أحد الزملاء ومن فوائد المطالعة الثنائية طي مراحل القراءة خصوصاً مع كثرة الشواغل وخصوصاً إذا انضم إلى عنصر القراءة الثنائية عنصر البحث والتحقيق حول الشيء المقروء ؛ فلو مرت آية مثلاً في الضمن فيرجع إلى تفسيرها، أو كلمة غير واضحة فيستعان بكتاب لغوي وهكذا.
وإذا مر مطلب غير واضح فيتُسألٌ عنه وهكذا وكذلك التدرب على طريقة التفكير النقدي, فيقرأ ويحاول أن يُشكل إن كان مجال للإشكال وتدوين تلك الإشكالات على شكل حاشية. وهذه الطريقة هي من جملة ما يمارسه الطالب عند دراسته للمتون الدرسية ..
بتصريف – آية الله محمد صادق الخرسان
العمل بالرسالة العملية هو الطريق للكمال الروحي
ينقل الـسيد حسين الـشاهرودي نجل المرجع الديني محمود الشـاهرودي “ره
طلب مني بعض أهل الحجاز الشباب أن أسأل الشيخ بهجت رحمه الله وصفةٌ إن التزمنا بها فإنما تؤدي بنا للكمال الروحي والسمو النفسي ؛ وكنت في الطريق يومياً آراه فانتهزت الفرصة وسألته عن ذلكء فقال لي :
قل لهم : إن وصفتكم الآن العمل بالرسالة العملية لمن تقلدونه ، فلما بلغتهم بذلك قالوا لي : إن هذا المقدار نحن نعمل به ونريد زيادة على ذلك.
فلما بلغتـه -رحمه الله – بما قالوه غضب وقال لي : هم يقولون نحن نعمل والحال أنم ليسوا كذلكء فالعمل بالرسالة العملية لا يقتصر على الالتزام بمسائل صلاة وصيام كما يتوهمون بل هنالك أحكام تتعلق بالمعاملات وأحكام تتعلق بحقوق الإخوان وحقوق الزوجين وغير ذلك.
فأجبتهم بما قال وقلت لهم : أضيفٌ على جوابه رحمه الله : بأن هذه الرسالة العملية تشتمل على مستحبات ومكروهات فهل عملتم بها جميعا؟
فأجابوني: قل للشيخ أن يعطينا الوصفة الثانية بعد هذه الوصفة, بحيث إن أتمننا ما قال شرعنا فيها فإنا نخاف أن يتوفى الله الشيخ قبل أن نتعرف عليها.
وبعد مدة أردت سؤاله ولكن اشتد عليه المرض إلى أن توفاه الله فلما التقيت بهؤلاء الشباب قالوا لي : ماكنا نخافه قد وقع, فكيف السبيل؟ فقلت لهم : لا تخافوا فإنه قد ورد أنه من عمل بما يعلم, علّمه الله علم ما لا يعلم, فأنتم متى ما حرصتم على الالتزام بالرسالة العملية ثقوا أن الله عز وجل سيفتح لكم آفاقا جديدة تكون طريقا لكم للكمال الروحي.
📖 فوائد وعوائد / مجموعة من الفوائد الملتقطة من زيارة الفضلاء والعلماء ج 1
✍️حررها هادي الخنيزي و علي البقال
استفتاء :
هل زيارة الإمام الحسين عليه السلام تغفر الذنوب جميعاً ؟
جواب :
بإسمه جلت اسمائه
ممّا استفاضت به الروايات أنّ زيارة الإمام الحسين عليه السلام من موجبات غفران الذنوب ، إلاّ أنّها على نحو الاقتضاء لا العليّة التامّة ، وهذا يعني عدم تحقّق أثرها إلاّ مع تحقّق الشرائط وعدم الموانع ، فهي نظير النار التي تقتضي الإحراق ، ولكنّها لا تؤثّر أثرها إلاّ مع تحقّق الشرائط كاقتراب الجسم المحترق منها ، وارتفاع الموانع كالرطوبة ونحوها .
✍️ آية الله محمد صادق الروحاني
📖 اجوبة المسائل الفصل العاشر ص ٣٢٠
يـنقل الخطيب الشيخ شاكر القرشي وهو من مواليد 1929م : كانت النجف الأشرف متراصة ومتكاتفة خصوصاً قبل أن يهدم السور الذي كان محيطاً بها فقد كان الناس متحابين متآلفين فيما بينهم ، مقبلين على العبادة ويحافظون على حق المجاورة للإمام أمير المؤمنين عليه السلام ويكتفوا بالشيء القليل من الطعام وحطام الدنيا ، ومما حدثني الوالد أن الشخص إذا أراد التجوال بالنجف آنذاك قبل الفجر فيسمع الدوي داخل البيوت لأداء صلاة الليل وقراءة القرآن والتهجد ،وقبل طلوع الفجر يتوجه الناس إلى الحرم العلوي الشريف ويتزاحمون عند الباب قبل فتحه وإذا فتح الباب فإنهم يسارعون إلى الدخول ، وكان مثلهم ماء البير وخبز الشعير ومجاورة وزيارة الأمير فكانوا مقبلين على العبادة الخالصة لله عز وجل والالتفاف حول مرقد الأمير #سلام_الله_عليه وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ
#دورة_معرفة_النفس
• الدرس الثالث : رياضة النفس – الفصل السابع : الإدبار والضيق
لا يزال الإنسان متحرراً من الشهوات مستقبلاً للنفحات الغيبية، وفي لحظة يقع في حالة من الضيق والحزن والكسل، فتذهب كل مكتسباته، لماذا؟ السبب الرئيس هو التعلق بالنفس والتمسك برغباتها الدنيئة “حب الدنيا رأس كل خطيئة” هو السبب في زوال تلك الأحوال “وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا”.
الرياء وحب الظهور والجدال والحقد والحسد والإعجاب بالنفس وسوء الخلق والغضب كلها من الموبقات المهكلة النامية من شجرة حب النفس، يقول العارف الشيخ رجب علي الخياط “ما دام الإنسان يضع كماله الذاتي نصب عينيه فهو لا يصل إلى الحقيقة”.
وكعقوبة إلهية على سوء أدبٍ كهذا، يشعر الإنسان بضيق شديد، وما ذلك إلا من نفسه لأن الدنيا والآخرة ضرتان لا تجتمعان معاً إلا بترك الأخرى، فإذا كان القلب معتاداً على حب الله فبمجرد الإلتفات للنفس وحبها يسقط الإنسان في وادٍ سحيق، وهذا الضيق سببه أنت.
ربما تسخط بسبب الناس لأسباب تافهة، لماذا تسخط؟ استقصِ سبب هذا الضيق في نفسك، وكأن هذا الضيق يقول لك “أترك”..فاترك!
وسيبقى الأثر حتى يزول بنفسه، ولا يزول حتى تترك سببه، وهذا الضيق هو نفسه الإحتجاب الذي كان يحصل للعارف الشيخ رجب علي الخياط بسبب زيادة الأكل كما أسلفنا.
وإن تُكثر من الكلام واللغو تشعر أن هناك ما يكتم أنفاسك، فلم لا تكُف؟ لا تجلس في مجلس معصية وغيبة، وكذلك إكثار النوم.
يبقى سبب آخر وهو إرهاق القلب بالعبادات الظاهرية والباطنية، وفي ذلك قال الإمام علي عليه السلام “إن للقلوب شهوةً وإقبالاً وإدباراً فأتوها من قبل شهوتها وإقبالها، فإن القلب إذا أكره عمي” فلا تكرهوا أنفسكم إلى العبادة.
قال أمير المؤمنين عليه السلام: “دواؤك فيك وما تشعر * وداؤك منك وما تُبصر”. للضيق -بناءاً على ما تقدم- سببان؛ إما بسبب الإكثار من العبادة، أو بسبب معصية وسوء أدب، ولكن هناك حديث ملفت؛ يقول الإمام الصادق عليه السلام “إن القلب إذا صفا ضاقت به الأرض حتى يسمو”.
وسنوضح بعض أهم المسببات في الدروس القادمة إن شاء الله.
• بوارق الملكوت – السير إلى الله •
💠 وصايا ذهبيّة للسيد علي القاضي وتلميذه السيد هاشم الحداد حول العبادة بنشاط
📚 المصدر: شرح دعاء أبي حمزة الثمالي، سنة 1432 ، الجلسة 1.
#السيد_علي_القاضي
#السيد_هاشم_الحداد
🍁 #القاب_أبا_الفضل
💢باب الحوائج :
– وهذا من أكثر ألقابه شيوعاً ، وانتشاراً بين الناس ، فقد آمنوا وأيقنوا أنه ما قصده ذو حاجة بنية خالصة إلّا قضى الله حاجته ، وما قصده مكروب إلّا كشف الله ما ألمّ به من محن الأيام ، وكوارث الزمان ، وكان ولدي محمد الحسين ممن التجأ إليه حينما دهمته كارثة ففرّج الله عنه …
إنّ أبا الفضل نفحة من رحمات الله ، وباب من أبوابه ، و وسيلة من وسائله ، وله عنده الجاه العظيم ، وذلك لجهاده المقدّس في نصرة الاسلام ، والذبّ عن أهدافه ومبادئه ، وقيامه بنصرة ريحانة رسول الله وآلـﷺـه حتى استشهد في سبيله ..
✍️ آية الله باقر شريف القرشي
أن بقاء حالة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حية فاعلـة في الأمة تعني بقاء السياج الرصيد ضد انتشار الانحراف في المجتمع إذا ما خجل العلماء من أداء هـذا الدور والوقوف بوجه الخطأ فإن الأخطار والانحرافات سوف تستمر
كان بعض طلبة العلوم الدينية محـتفين بالسيد الشهيد محمد باقر الصدر فبادر أحدهم سائلاً : سيدنا دائماً ما نركب السيارات متوجهين إلى كربلاء أو بغداد وهناك بعض سائقيها لا يلتزمون بمسألة حرمة الغناء فأصوات الغناء تنطلق من سياراتهم أثناء قطع المسافة . وقد جربنا مرارأ أن نأمر أولئك السائقين باغلاق الراديوات أو أجهزة التسجيل فلم يؤخذ بنهينا لهم فهل نترك ذلك لاننا لا نجـد تأثيراً لنهينا عن المنكر أو لأمرنا بالمعروف
فرد عليه السيد الشهيد : لا يمكن لكم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، حتى إذا لم يلتزم بذلك السائقونء لأنكم ان تركتم ذلك فسوف يسود في الناس نتيجة لذلك إعتقادٌ أن لا حرمة في هذا الموضوع . فلا بد لمن عرف بالدين أن لا يدع واجبه حتى لا ينسى الناس أحكام الدين وخاصة العلماء وطلبة العلوم الدينية .
هكذا كانت نظرة هذا الرجل العظيم لهذه المسألة فما أكثر الناس الذين يأنسون
📖 المحراب والحياة صـ ٤٦
