الرئيسية / من / طرائف الحكم (صفحه 166)

طرائف الحكم

آمال العارفين – في شرح دعاء كميل

– ذنوب تنزل البلاء والمصائب: البلاء: هو المصاب الذي يُورِث الهمّ والغمّ؛ وهو من فعل الإنسان: ﴿وَمَا أَصَابَكُم ________________________________________ 16- الكليني، الكافي، م.س، ج2، كتاب الدعاء، باب الإقبال على الدعاء، ح1، ص473. 17- الصدوق، معاني الأخبار، م.س، باب معنى تفسير الذنوب، ح2، ص271. 18- الطوسي، مصباح المتهجّد، م.س، دعاء السحر ...

أكمل القراءة »

تتمة الحكم والأخلاق في منطق الثورة الحسينية

إن كان خيراً رضينا وإن كان بلاء صبرنا(1) . وعلى هذا الأساس جاءت معارضته للحسين (عليه السلام) وتكررت في مواقف كثيرة ومنها الموقف الحاسم الذي ذكره الخوارزمي فقال : اقبل ابن عمر على الحسين وقال له : مهلاً ابا عبدالله عما ازمعت عليه وارجع معنا إلى المدينة وادخل في صلح ...

أكمل القراءة »

وَزِدْنَاهُمْ هُدًى – أهميّة التّسليم

أهميّة التّسليم التسليم بذل الرضا بقبول قول الله تعالى وفعله وقول الرّسول وأوصيائه وأفعالهم عليهم السلام، وتلقّيها بالبشر وطلاقة الوجه وإن لم يكن موافقاً للطبع ولم يعلم وجه المصلحة، وهو من فروع العدالة وعلامة الإيمان. المطالع للآيات والروايات يجد كمّاً هائلاً منها يتحدّث عن التسليم لأمر الله تعالى ولأمر رسوله ...

أكمل القراءة »

إنما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق-18

وعنه (عليه السلام) قال: نزل جبرئيل على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: إن الله جل جلاله يقرئك السلام ويقول لك: هذه بطحاء مكة إن شئت أن تكون لك ذهبا، قال: فنظر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى السماء ثلاثا، ثم قال: لا يا رب، ولكن أشبع ...

أكمل القراءة »

آمال العارفين – في شرح دعاء كميل

– ذنوب تمنع الاستجابة: إنّ السبب في حبس الدعاء؛ أي عدم استجابة الله للدعاء؛ هو: فعل الإنسان، وإلا فإنّ العطاء الإلهي لا يقف عند حدّ. والغفلة هي الأساس في حبس الدعاء: “إنّ الله عزّ وجلّ لا يستجيب دعاء بظهر قلب ساه، فإذا دعوت؛ فأقبل بقلبك”16. وعن الإمام زين العابدين عليه ...

أكمل القراءة »

وَزِدْنَاهُمْ هُدًى – الإيمان الحقيقي

الإيمان الحقيقي لقد أقسم الله تعال في الآية الكريمة بأنَّ الأفراد لا يمكن أن يمتلكوا إيماناً حقيقياً إلا إذا تحاكموا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقضائه، ولم يتحاكموا إلى غيره، بل عليهم أنْ يرجعوا إليه في كلّ ما يشجر بينهم ويختلط عليهم أمره. فالآية الحاضرة تبيّن علائم الإيمان ...

أكمل القراءة »

إنما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق-17

في جمل من أحواله وأخلاقه (صلى الله عليه وآله وسلم) من كتاب النبوة عن علي (عليه السلام) قال: ما صافح رسول الله أحدا قط فنزع (صلى الله عليه وآله وسلم) يده حتى يكون هو الذي ينزع يده، وما فاوضه أحد قط في حاجة أو حديث فانصرف حتى يكون الرجل هو ...

أكمل القراءة »

تتمة الحكم والأخلاق في منطق الثورة الحسينية

  والمعروف عن المؤرخين تصنيفه في صفوف المعارضين لحكم يزيد ولكن الواقع يحكي لنا خلاف ذلك ، فقد استطاع معاوية تذليل صعبه وأخذ بيعته برضيخة من المال قليلة لا تعدل ثمن جارية من مغنيات يزيد . يقول صاحب الكامل : فلما مات زياد عزم معاوية على البيعة لابنه يزيد فأرسل ...

أكمل القراءة »

تتمة الحكم والأخلاق في منطق الثورة الحسينية

النائرة ويخمد به الفتنة ويحقن به دماء الأمة فاتق الله في السر والعلانية ولا تبيتن ليلة وأنت تريد لمسلم غائلة ولا ترصده بمظلمة ولا تحفر له مهواة فكم من حافر لغيره حفراً وقع فيه وكم من مؤمل أملاً لم يؤت امله وخذ حظك من تلاوة القرآن ونشر السنّة وعليك بالصيام ...

أكمل القراءة »

آمال العارفين – في شرح دعاء كميل

دلالة المقطع: الآثار التكوينية والتشريعية لارتكاب الذنوب: 1- ذنوب تجرّ ذنوباً: لارتكاب الذنوب آثار في هذه الدنيا، ولا يختصّ أثر الذنب بالعقوبة الأخروية. ولذا، يبيّن لنا هذا المقطع من الدعاء بعضاً من آثار الذنوب التي يَسأل الداعي الله عزّ وجلّ مغفرتها؛ وأوّلها دعاء بمغفرة الذنوب التي تكون سبباً في زوال ...

أكمل القراءة »