بحوث اسلامية

الأذان بين الأصالة والتحريف / الصفحات: ٣٠١ – ٣٢٠ نُودي بشيء كالولاية” وأمثالها لا يعني أنّها أهم من الشهادتين، بل إنّ أمر الشهادتين مفروغ منه ; لأن الإمام قال: (بني الإسلام على خمس) ومعناه: أنّ الإسلام المؤلّف من الشهادتين قد بني على خمس: الصلاة، الصوم، الزكاة، الحج، الولاية، وأن الولاية ...

أوائل المقالات في المذاهب والمختارات / الصفحات: ٣٠١ – ٣٢٠ قد حققنا في محله أنه لا فرق بين السمع والبصر والعلم في إنه إذا لوحظت مع لوازمها الخارجية في الإفراد فالكل ملازم لأمور مادية لا تليق بشأنه (تعالى)، فالعلم يحتاج إلى دماغ وأعصاب والسمع إلى أذن ونحو ذلك و إذا ...

الفصل الأول متى عرف الشيعة العقيدة الاثني عشرية؟ * قال صاحب النشرة: ان تحديد الأئمة (عليه السلام) باثني عشر لم يكن له أثر عند الشيعة في القرن الثالث الهجري إذ لم يشر إليه النوبختي في كتابه فرق الشيعة ولا علي بن بابويه في كتابه الإمامة والتبصرة من الحيرة! * * يقال له: ...

الإحتجاج (ج1) / الصفحات: ٢٦١ – ٢٨٠ قيل: ” الطيار في الجنة وذو الجناحين ” (١) ولولا ما نهى الله عن تزكية المرأنفسه لذكر ذاكر فضائل جمة تعرفها قلوب المؤمنين، ولا تمجها آذان السامعينفدع عنك من مالت به الرمية (٢) فأنا صنايع ربنا، والناس بعد صنايع لنا (٣)لم يمنعنا قديم ...

الأذان بين الأصالة والتحريف / الصفحات: ٢٨١ – ٣٠٠ بالأذان، فبلغ ذلك بلالاً فأخذ في الأذان، فلمّا قال: “الله أكبر الله أكبر” ذكرت أباها (صلى الله عليه وآله) وأيّامه فلم تتمالك من البكاء، فلمّا بلغ إلى قوله “أشهد أنّ محمّداً رسول الله” شَهِقت فاطمة شهقةً وسـقطت لوجـهها وغُشي عليها، فقال ...

أوائل المقالات في المذاهب والمختارات / الصفحات: ٢٨١ – ٣٠٠ واحد منهم).والظاهر إن حاله أوضح من أن يشك فيه بسبب منقولات أو أخبار لا أصل لها مثل الشك في سلمان وأبي ذر وكميل ومالك الأشتر أو أمثال هؤلاء من أصحاب المعصومين فراجع لتفصيل ذلك رجال المامقاني وما كتبه السيد المحقق ...

وهكذا فان فرائد الكتب والدراسات في حقل النبوة والإمامة والسيرة والتاريخ إنما هي نتائج البحث في رد الشبهات. ولا أزعم أنني في هذه الأوراق سوف أقدم نظير ما قدمه أولئك الفطاحل ولكني أحاول ان أيسر للباحث عن الحقيقة بعض ما قدموه بشكل مختصر وبخاصة وان الشبهات هي الشبهات وان كتابها ...

الإحتجاج (ج1) / الصفحات: ٢٤١ – ٢٦٠ حتى نادى أمير المؤمنين عليه السلام: اقتلوا الجمل فإنه شيطان، وتولى محمد بن أبي بكروعمار بن ياسر رحمة الله عليهما عقره بعد طول دمائه. وروى الواقدي (١) إن عمار بن ياسر رحمة الله عليه، لما دخل على عائشةفقال كيف رأيت ضرب نبيك على ...

الأذان بين الأصالة والتحريف / الصفحات: ٢٦١ – ٢٨٠ ٢٦١ القسم الثالث إجماع العترة مرّ عليك سابقاً في (تأذين الصحابة وأهل البيت) أن الإمام عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) كان يقول ويأمر مؤذّنه أن يقول: حيّ على خير العمل. والمدقق في حديث تشريع الأذان الذي رواه الإمام عليّ عن ...

أوائل المقالات في المذاهب والمختارات / الصفحات: ٢٦١ – ٢٨٠ وزهاق الأنفس وسلب الأموال فيضطر الدولة والسلطان إلى التداخل في الأمر وتسكين نائرة الفتنة، وإذ كانت الرئاسة الدينية للشيعة في تلك الزمان منتهية إلى الشيخ الجليل المصنف – ره – أصابه لفحة من نيران تلك الفتن حتى صار سببا إلى ...