هبة السماء ، رحلتي من المسيحية إلى الإسلام

25 أغسطس,2024 مقالات متنوعة 171 زيارة

هبة السماء رحلتي من المسيحية إلى الإسلام

علي الشيخ دار الصادقين

الرئيسية التي تصرف الإنسان عن الاذعان للحق وقبوله.
وإني في هذا البحث سأتطرق إلى العقائد والأفكار التي كنت أؤمن بها سابقا وكما يعتقدها المسيحيون وذلك لنرى مدى صحتها ومطابقتها أو مخالفتها للعقل؟ وكذلك إلى بعض العقائد الإسلامية والاشكالات التي كنت أحملها تجاه الإسلام. على أني حاولت في هذا البحث قدر الإمكان الابتعاد عن الانفعالية لكي تأتي هذه الدراسة علمية الهدف منها هو كشف بعض الحقائق للقارئ العزيز… والله المسدد للصواب.

(١٦)

الفصل الأول الكتاب المقدس العهد القديم العهد الجديد عيسى وحياته في العهد الجديد الصلب والقيامة الفداء والخطيئة الأصلية من هو المسيح في العهد الجديد؟
الثالوث الأقدس الشريعة الخلاصة

(١٨)

الكتاب المقدس إن الكتاب المقدس – كما يعتقد المسيحيون – هو مجموع الكتب الموحاة من الله، والمتعلقة بخلق العالم وتاريخ معاملة الله لشعبه وكذلك مجموع النبوءات عما سيكون حتى المنتهى، والنصائح الدينية والأدبية التي تناسب جميع بني البشر في كل الأزمنة. وفي الكتاب المقدس جميع أنواع الكتابة من نثر وشعر، وتاريخ وقصص، وحكم وأدب، وتعليم وفلسفة وأمثال وإنذار (1).
ويبلغ عدد الكتاب (الملهمين) الذين كتبوا الكتاب المقدس أربعين كاتبا. وهم من جميع الطبقات، فبينهم الراعي والصياد وجابي الضرائب والقائد والنبي والسياسي والملك و…
وقد استغرقت مدة كتابة الكتاب المقدس ألفا وستمائة سنة، وكان جميع هؤلاء الكتاب من الأمة اليهودية ما عدا لوقا كاتب

(1) قاموس الكتاب المقدس ص 762.

(١٩)

الإنجيل الذي دعي باسمه إذ يظن أنه كان أمميا من أنطاكية، والنسخ الأصلية للكتاب المقدس ليست موجودة الآن، بل كل ما هو موجود هو نسخ مأخوذة عن ذلك الأصل.
ويعتقد المسيحيون كذلك أن الكتاب المقدس – باعتباره أصل الإيمان المسيحي ومصدره – خال من الأخطاء والزلل وفيه كل ما يختص بالإيمان والحياة الروحية، وأنه كلمة الله وقاعدة الإيمان والحياة العملية لجميع البشر (1).
وينقسم الكتاب المقدس إلى عهدين:
1 – العهد القديم.
2 – العهد الجديد.
وسوف نبحث في كل من هذين العهدين بشكل مستقل، ولأن المسيحيين يعتقدون أن العهد القديم كان تمهيدا للعهد الجديد وأن العهد الجديد هو المتمم له، فهو أكثر أهمية من العهد القديم لذا سنتوسع فيه أكثر.

(1) مقدمة الكتاب المقدس.

(٢٠)

العهد القديم كتب أكثر العهد القديم باللغة العبرانية، وقد وجدت بعض الفصول بالأرامية وهي لغة شبيهة بالعبرانية، والعهد القديم الموجود بين أيدينا مأخوذ عن النسخة الماسورية التي أعدتها جماعة من علماء اليهودية في طبرية من القرن السادس إلى الثاني عشر للميلاد (1).
ويتألف العهد القديم من (39) سفرا أ و (43 – 44) سفرا حسب الكنيسة وذلك بإضافة أسفار أو أجزاء أسفار وصفت بالقانونية – اللاحقة… وقد قسم اليهود أسفار العهد القديم إلى ثلاثة أقسام وهي:
1 – التوراة أو الناموس. 2 – الأنبياء، وهم الأولون والمتأخرون 3 – الكتب. وذلك في اجتماع لمعلمي الشريعة من مختلف البلدان في

(1) قاموس الكتاب المقدس: ص 763.

(٢١)

فلسطين سنة 90 (ب. م) (1).
وأما ترتيبها فهي كالآتي:
أ – التوراة أو الناموس: وهي أسفار موسى (عليه السلام) الخمسة وهي:
1 – تك: لسفر التكوين: وهو الأول من التوراة ويسمى أيضا بسفر (الخليقة) بمقتضى تسمية الترجمة السبعينية، ويسمى في العبرانية (جر نشيت).
2 – خر: لسفر الخروج، وهو الثاني بتسمية السبعينية، وفي العبرانية يسمى (واله شموت).
3 – لا: لسفر اللاويين، وهو الثلث بتسمية السبعينية، وفي العبرانية يسمى (ويقرا).
4 – عد: لسفر العدد وهو الرابع بتسمية السبعينية، وفي العبرانية يسمى (ويدبر) 5 – تث: لسفر التثنية وهو الخامس بستمية السبعينية، وفي العبرانية يسمى (اله) ويسمى أيضا دباريم.
وأما بقية الأسفار فهي:
6 – يش: لسفر يشوع النبي.

(1) مقدمة الكتاب المقدس.

(٢٢)

7 – قض: لسفر القضاة.
8 – (را) لكتاب راعوث 9 – 1، أصم: لسفر صموئيل الأول.
10 – 2، أصم: لسفر صموئيل الثاني.
11 – 1، امل: لتاريخ الملوك الأول.
12 – 2، مل: لتاريخ الملوك الثاني.
13 – (1 أي) لتاريخ الأيام الأولى.
14 – (2 أي) لتاريخ الأيام الثاني.
15 – (عز) لكتاب عزرا.
16 – (نح) لكتاب نحيا.
17 – (اس) لكتاب لكتاب أستير.
18 – (أي) لكتاب أيوب.
19 – (مز) لمزامير داود أي الزبور.
20 – (أم) لأمثال سليمان.
21 – (جا) لكتاب الجامعة المنسوب لسليمان.
22 – (نش) لنشيد الأنشاد.
23 – (اش) لكتاب أشعيا.
24 – (ار) لكتاب أرميا.
25 – (حرا) لمرائي أرميا.

(٢٣)

26 – (حز) لكتاب حزقيال.
27 – (دا) لكتاب دانيال.
28 – (هو) لكتاب هو شع.
29 – (يؤ) لكتاب يوئيل.
30 – (عا) لكتاب عاموس.
31 – (عو) لكتاب عوبديا.
32 – (يون) لكتاب يونان أي يونس بن متي.
33 – (مي) لكتاب ميخا.
34 – (نا) لكتاب ناحوم.
35 – (حب) لكتاب حبقوق.
36 – (صف) لكتاب صنفينا.
37 – (حج) لكتاب حجي.
38 (زك) لكتاب زكريا.
39 – (مل) لكتاب ملاخي.
ولهذه الكتب في النسخ العبرانية ترتيب آخر من حيث التقديم والتأخير (1).
وأما الأسفار (القانونية – اللاحقة) فهي:
1 – سفر طوبيا.

(1) الهدى إلى دين المصطفى: ص 7.

(٢٤)

2 – سفر يهوديت.
3 – سفر نبوءة باروك.
4 – سفر المكابين (1).
والكنيسة تعتبر أسفار العهد القديم أسفارا قد دونت بالهام روح القدس، وعلى هذا فهي تقبله في عداد الكتب المقدسة، مع أن هناك اختلافا بين العهد القديم عند اليهود والذي قبلته الكنيسة، ويعود هذا الاختلاف، إلى اختلاف اللاهوتيين اليهود أنفسهم، فالبعض يصرحون في الواقع أن الروح (أي روح الله الذي يوحي) لم ينزل على أحد منذ غياب الأنبياء المتأخرين مثل: حجي وزكريا وملاخي، وبعض الفئات الأخرى من اليهود (الأسانيين قي قمران، واليهود المتشتتين في المعمورة) تمسكوا باستمرارية الوحي. والكنيسة تمسكت بدورها بهذه الاستمرارية مستندة في ذلك إلى شهادة المسيح (عليه السلام) والرسل.
وأيضا تتمسك بالترجمة (السبعينية) (2) وهي (ترجمة يهود

(1) كتاب (المسيح في الفكر الاسلامي الحديث وفي المسيحية) ص 111.
(2) (الترجمة السبعينية): (التي بدأت سنة 250 وانتهت حوالي 150 ق. م وقد بدأت هذه الترجمة بأمر بطليموس فيلادلفوس الذي حكم مصر عالم 280 ق. م وقيل إن عدد هؤلاء المترجمين كان اثنين وسبعين ولهذا دعيت بالسبعينية.
وكان اليهود يزعمون أن الله أوحى للعلماء الذين قاموا بالترجمة السبعينية بكلمات هذه الترجمة، ولكن عندما أخذ المسيحيون يستشهدون بآياتها ضد العادات والتعاليم اليهودية التي كانت سائدة في عصرهم عاد اليهود إلى الأصل العبراني وأهملوا هذه الترجمة). قاموس الكتاب المقدس: 768.

(٢٥)

الإسكندرية للعهد القديم إلى اللغة اليونانية ويعتبرونها كتابهم الخاص) لنفس السبب (1).
واعتقاد أرباب الكنيسة بأن العهد القديم كتاب سماوي وموحى يستندون فيه إلى استشهاد المسيح (عليه السلام) والرسل بالعهد القديم فهم كانوا يعتبرونه كتابا ملهما، روحيا، إلهيا والاستشهاد به دليل على ذلك (2).
ويتضح من هذه المقدمة أن أسفار العهد القديم قد ظهرت للوجود تدريجيا ولمدة حوالي خمسة عشر قرنا لتؤلف لنا العهد القديم، وأن المسيحيين يرون أن هذا العهد كله كان تمهيدا وبشارة بمجئ يسوع المسيح (عليه السلام) ويستشهدون بنبوءات كثيرة جاءت فيه وتحققت هذه النبوءات في المسيح (عليه السلام).
وفي الحقيقة فأني لست في صدد البحث في العهد القديم وتاريخه بشكل مفصل هنا، وإن شاء الله سوف نقدم بحثا مستقلا عن الكتاب المقدس بعهديه نتطرق فيه إلى العهد القديم بشكل موسع، ولكن لا بد هنا من الإشارة إلى بعض النقاط التي أوقفتني من خلال الدراسة فيه ومنها:

(1) المسيح في الفكر الاسلامي: ص 110.
(2) نفس المصدر.

(٢٦)