بحوث اسلامية

الأذان بين الأصالة والتحريف / الصفحات: ٤٦١ – ٤٨٠ ١٣٢ ـ الروض الأُنف في تفسير السيرة النبوية لابن هشام للسهيلي الخثعمي، عبدالرحمن بن عبدالله (ت ٥٨١ هـ) تحقيق: مجدي منصور الشورى نشر: دار الكتب العلمية، بيروت الطبعة الاولى ١٤١٨ هـ ـ ١٩٩٧ م   ١٣٣ ـ الروض النضير للسياغي، شرف ...

– عنه (صلى الله عليه وآله): أول ما خلق الله سبحانه وتعالى العقل (1). – عنه (صلى الله عليه وآله): خلق [الله] العقل فاستنطقه فأجابه، فقال: وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك، [بك] آخذ وبك أعطي، وعزتي لأكملنك فيمن أحببت، ولأنقصنك فيمن أبغضت (2). – الإمام علي ...

كلامك، وحاش رسولك أن يتقول عليك بما يناقض وحيك الذي أوحيت إليه. وقد ثبت أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: إذا جاءكم الحديث عني فاعرضوه على كتاب الله فما وافق الكتاب فخذوه وما خالف كتاب الله فاضربوا به عرض الجدار. وكل هذه الأحاديث وأمثالها كثيرة تعارض كتاب الله وتعارض ...

وكذلك روايات النص على الرضا ((عليه السلام)) وولده الجواد من الإمام الكاظم ((عليه السلام))، بعضها كان منه ((عليه السلام)) وهو في الحبس كما في رواية الحسين بن المختار (1) وبعضها قبل الحبس كما في رواية محمد بن سنان (ت 220 ه‍) قال دخلت على أبي الحسن موسى ((عليه السلام)) من ...

الإحتجاج (ج2) / الصفحات: ١ – ٢٠ الصفحات: ١ – ٣ فارغة احتجاج الحسن بن علي عليهما السلام على معاوية في الإمامة، من يستحقهاومن لا يستحقها بعد مضي النبي. وقد جرى قبل ذلك إيراد كثير من الحجج لعبد الله بن جعفر بن أبيطالب، وعبد الله بن عباس، وغيرهما، على معاوية ...

وقد تفسر بأمر عدمي هو: أن لا يأتي بنية تنافي الأولى، وشيخنا الشهيد بنى التفسير الأول على القول باحتياج الباقي إلى المؤثر، والثاني على استغنائه عنه (66)، وحكم المتأخرون عنه بأن بناءه هذا غير مستقيم (67)، وظني أنه مستقيم. الحادي عشر: إجراء المريض الأفعال على باله شيئا فشيئا، كلا في ...

الأذان بين الأصالة والتحريف / الصفحات: ٤٤١ – ٤٦٠ نشر: مركز تحقيقات دار الحديث / قم إيران سنة ١٣٨٢ هجري شمسي  ٣٨ ـ البحر الزخار للإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى (ت ٨٤٠ هـ) طبع سنة ١٣١٦ هـ   ٣٩ ـ بحار الانوار ١/١١٠ للمجلسي، الشيخ محمّد باقر (ت ١١١١ ...

العلم في عالم اليوم إلى أداة لبلوغ المآرب السياسية والاقتصادية واللذائذ المادية لدى فئة مستكبرة ومرفهة وخاوية من العقل، استغلت هذه الأداة أكثر من أي وقت آخر، للاستيلاء على الشعوب واستضعافها ودفعها إلى هاوية الانحراف. طالما بقي العلم بعيدا عن العقل، وما دام العقل لا يواكب العلم في تطوره، لن ...

والثرى ويضع بقية الخلائق على الإصبع الخامس (1) وله دار يسكن فيها ومحمد يستأذن للدخول عليه في داره ثلاث مرات (2). تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا – سبحان ربك رب العزة عما يصفون. والجواب على هذا عند أئمة الهدى ومصابيح الدجى هو التنزيه الكامل لله سبحانه وتعالى عن المجانسة ...

اللحظة التي يتوفى فيها الإمام اللاحق لا في دون اللحظة التي يصل فيها خبر موته مهما بعدت المسافات التي تفصل بينهما ويحصل علمه بموت الإمام السابق بإلهام من الله تعالى. أما الرواية المجملة التي كان يجب عليه ان يفهمها في ضوء غيرها فهي قوله ((عليه السلام)): ” لا يموت الإمام حتى يعلم من بعده ...