القرآن ربيع القلوب ٤

القرآن ربيع القلوب:

سورة الأعراف، آية 44

“وَ نادى‏ أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ”

حين يدخلون الجنّة:
لاحِظ: {وَنادى..} فعل ماضي
استُعمل الفعل الدال على الماضي،
فيما سيحدث بالمستقبل
وهذا دليل على وقوعها حقّاً وحتماً ويقينا!
حين تتقي الخالق؛ وتعبد المالك؛
وتذكر الرب وتصبر لله تعالى؛
وتريد أن تستعين على ذلك بشيء:
فانظر إلى الثواب والسعادة المستقبليّة كما تذكر لحظات سعادتك الماضية..

📗 أوضح البيان في تفسير القرآن

يُثَبِّتُ اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ وَ يُضِلُّ اللَّـهُ الظَّالِمِينَ وَ يَفْعَلُ اللَّـهُ ما يَشاءُ (٢٧)

✳️ هل القصد من الآخرة في الآية هو القبر
‏؟

نقرا في روايات متعدّدة انّ اللّه يثبت الإنسان علی خطّ الايمان عند ما يواجه اسئلة الملائكة في القبر، و هذا معنی الآية يُثَبِّتُ اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ‌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ.

‏و لقد وردت كلمة «القبر» بصراحة في بعض هذه الرّوايات.

‏و لكن هناك‌
‏رواية شريفة عن الامام الصادق عليه السّلام قال: «انّ الشيطان ليأتي الرجل من أوليائنا عند موته عن يمينه و عن شماله ليضلّه عمّا هو عليه، فيأبی اللّه عزّ و جلّ له ذلك، و هو قول اللّه عزّ و جلّ: يُثَبِّتُ اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ٣.

‏و اكثر المفسّرين يميلون الی هذا التّفسير، طبقا لما نقله المفسّر الكبير العلّامة الطبرسي في مجمع البيان و لعلّ ذلك يعود الی انّ الآخرة ليست محلا للأعمال و لا للانحراف، بل هي محلّ الحصول علی النتائج فحسب و لكن عند وقوع الموت و حتّی في البرزخ (الذي هو عالم بين الدنيا و الآخرة) قد تحصل بعض الهفوات، فهنا يكون اللطف الالهي عاملا في حفظ و ثبات الإنسان.

📚 تفسير الأمثل

 

🔷الإمام المعصوم وعلم الغيب✨

“إنَّ للإنسان الكامل (الإمام المعصوم عليه السلام) أعلى مراتب الفيض الإلٰهي، بل هو عين هذه المرتبة، وكُل ما في تلك المرتبة وما دونها فهو شهادة بالنسبة له، وليس غيباً.

وبما أنَّ جميع مراتب الفيض في عالم الإمكان تقع بعد ((الصادر)) أو ((الظاهر)) الأوّل، فإنَّ كُل ما في عالم الإمكان يكون بلُطف الله معلوماً لخليفة الله والإنسان الكامل، ومن ناحية أُخرى، فإنَّ الملائكة – المأمورين بكُل ما هم مدبّرون له – هم ساجدون وخاضعون للإنسان الكامل.

من هنا، فإنَّ ما كان ضمن حدود مهمّتهم وتدبيرهم فسوف لن يكون مستوراً عن العلم المحيط للإنسان الكامل”.

🔺 الشيخ عبدالله جوادي آملي
🔸 تفسير تسنيم الجزء ٢

سورة الكوثر، آية 1، صفحة 602

“بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ”

حتّى تدوم النّعَم وتستكمل الشكر
كلّما أعطاك اللهُ نعمة فعليكَ حقّان:
حقٌّ للحق:{صَلِّ}
حقٌّ للخلق:{انْحَرْ}
📚 تفسير أوضح البيان

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسی‌ بِآياتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّـهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (٥: ابراهيم)

💢 من المتيقّن انّ كلّ الايّام هي ايّام اللّه، كما انّ كلّ الأماكن متعلّقة باللّه جلّ و علا، و إذا كانت هناك نقطة خاصّة تسمّی (بيت اللّه) فذلك بدليل ميزاتها، كذلك ايّام اللّه تشير الی ايّام مميّزة لها خصائص منقطعة النظير.

‏و لهذا السبب اختلف المفسّرون في تفسيرها:
‏قال البعض: انّها تشير الی ايّام النصر للأنبياء السابقين و أممهم و الايّام التي شملتهم النعم الالهيّة فيها علی اثر استحقاقهم لها.

‏و قال البعض الآخر: انّها تشير الی العذاب الالهي الذي شمل الأقوام الطاغين‌ و العاصين لأمر اللّه.

‏و قال آخرون: انّها تشير الی المعنيين السابقين معا.
‏لكنّنا- حقّا- لا نستطيع ان نجعل هذه العبارة البليغة و الواضحة محدودة، فأيّام اللّه هي جميع الايّام العظيمة في تاريخ الانسانيّة.

فكلّ يوم سطعت فيه الأوامر الالهيّة و جعلت بقيّة الأمور تابعة لها، هي من ايّام اللّه، و كلّ يوم يفتح فيه فصل جديد من حياة الناس فيه درس و عبرة، او ظهور نبي فيه، او سقوط جبّار و فرعون- او كلّ طاغ- و محوه من الوجود.

خلاصة القول: كلّ يوم يعمل فيه بالحقّ و العدالة و يقع في الظلم و تطفأ فيه بدعة، هو من ايّام اللّه.

📚 تفسير الأمثل

سورة النصر، آية 3، صفحة 603
“فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَ اسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً”

تربية قرآنيّة لأهل الحق:
إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ: أنتم جاهدتُم، ولكن #هوَ الذي #نصَركم:
فلا يأخذْكم #العجُب
فَسَبِّحْ..وَاسْتَغْفِرْهُ: فاذكروا #ناصرَكُم حتّى تحافِظوا على #النصر: ولا يأخذْكم #الغرور. 

📘 أوضح البيان في تفسير القرآن