الولاية الاخبارية موقع اخباري وثقافي لمن يسلك الطريق الی الله
ان يضع يديه على منكبيه حين دعائه.
يقول السيد الإمام العالم العامل الفقيه العلامة الورع رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس متعه الله ببلوغ المآرب وادراك المطالب.
ومما لعله يمكن ان يكون المراد بهذه الإشارات ان بسط اليد في الرغبة أقرب إلى حال من يكون رجاؤه لله جل جلاله وحسن ظنه بأفضاله يزيد على خوفه من جلاله فالراغب يسئل الأمان فيبسط كفه لما ينزل فيها من الاحسان واما الرهبة وكون ظهر الكفين إلى السماء فلعل المراد بذلك ان العبد يقول بلسان حال الذلة لمالك دار الفناء ودار البقاء انا ما أقدم على بسط كفى إليك فقد جعلت وجه كفى إلى الأرض ذلا وخجلا بين يديك.
ولعل المراد بتحريك الأصابع يمينا وشمالا في المتضرع انه على عادة الثاكل عند المصاب الهلل تقلب يديه وتنوح بها ادبارا واقبالا ويمينا وشمالا.
ولعل المراد بالتبتل يرفع إصبعه مرة ويضعها مرة ان معنى التبتل الانقطاع فكأنه يريد قد انقطعت إليك وحدك لما أنت أهله من الإلهية ويشير بإصبعه وحدها من دون الأصابع على سبيل الوحدانية وهذا مقام جليل فلا يدعيه العبد الا عند العبرة ووقوفه موقف العبد الذليل واشتغاله بصاحب الجلال عن طلب الآمال والتعرض للسؤال ولعل المراد بالابتهال ومد يده تلقاء وجهه إلى القبلة نوع من أنواع العبودية والذلة ولعل المراد بالاستكانة وترك يديه على منكبيه انني قد غللت يدي إلى عنقي كما يفعل العبد الجاني إذا حمل إلى مولاه تحت الأسر
يقول السيد الإمام العالم العامل الفقيه العلامة الورع رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس متعه الله ببلوغ المآرب وادراك المطالب.
ومما لعله يمكن ان يكون المراد بهذه الإشارات ان بسط اليد في الرغبة أقرب إلى حال من يكون رجاؤه لله جل جلاله وحسن ظنه بأفضاله يزيد على خوفه من جلاله فالراغب يسئل الأمان فيبسط كفه لما ينزل فيها من الاحسان واما الرهبة وكون ظهر الكفين إلى السماء فلعل المراد بذلك ان العبد يقول بلسان حال الذلة لمالك دار الفناء ودار البقاء انا ما أقدم على بسط كفى إليك فقد جعلت وجه كفى إلى الأرض ذلا وخجلا بين يديك.
ولعل المراد بتحريك الأصابع يمينا وشمالا في المتضرع انه على عادة الثاكل عند المصاب الهلل تقلب يديه وتنوح بها ادبارا واقبالا ويمينا وشمالا.
ولعل المراد بالتبتل يرفع إصبعه مرة ويضعها مرة ان معنى التبتل الانقطاع فكأنه يريد قد انقطعت إليك وحدك لما أنت أهله من الإلهية ويشير بإصبعه وحدها من دون الأصابع على سبيل الوحدانية وهذا مقام جليل فلا يدعيه العبد الا عند العبرة ووقوفه موقف العبد الذليل واشتغاله بصاحب الجلال عن طلب الآمال والتعرض للسؤال ولعل المراد بالابتهال ومد يده تلقاء وجهه إلى القبلة نوع من أنواع العبودية والذلة ولعل المراد بالاستكانة وترك يديه على منكبيه انني قد غللت يدي إلى عنقي كما يفعل العبد الجاني إذا حمل إلى مولاه تحت الأسر
(٣٤)
في القيود والاغلال ووضع بين يديه.
ومن صفات الداعي بالمنقول ان يبدء بمدح الله جل جلاله والثناء عليه قبل عرض الحوائج عليه.
روى الحسين بن سعيد عن صفوان عن العيص بن القسم عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا طلب أحدكم الحاجة فليثن على ربه وليمدحه فان الرجل إذا طلب الحاجة من السلطان هيا له من الكلام أحسن ما يقدر فإذا طلبتم الحاجة فمجدوا الله وامدحوه وأثنوا عليه تمام الخير.
وعن الحسين بن سعيد عن ابن بكير عن محمد بن مسلم قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان في كتاب علي عليه السلام ان المدحة قبل المسألة فإذا دعوتم الله فمجدوه قال قلت كيف نمجده قال تقول يامن هو أقرب إلى من حبل الوريد يامن يحول بين المرء وقلبه يامن هو بالمنظر الاعلى يامن ليس كمثله شئ.
وعن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن معوية بن عمار قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول انما هي المدحة ثم الاقرار بالذنب ثم المسألة انه والله ما خرج عبد من ذنب باصرار وما خرج عبد من ذنب الا بالاقرار.
وعن الحسين بن سعيد بن يسار قال قال الحلبي لأبي عبد الله عليه السلام ان لي جارية تعجبني فليس يكاد يبقى لي منها ولد ولى غلام وهو يبكى ويفزع بالليل وأتخوف عليه ان لا يبقى فقال أبو عبد الله عليه السلام وأين أنت من الدعاء قم من آخر الليل وتوضأ وأسبغ الوضوء وصل وأحسن صلاتك فإذا قضيت صلاتك فاحمد الله وإياك ان تسئله حتى تمدحه ردد ذلك عليه مرارا يأمره بالمدحة فإذا فرغت من مدحة ربك فصل على
ومن صفات الداعي بالمنقول ان يبدء بمدح الله جل جلاله والثناء عليه قبل عرض الحوائج عليه.
روى الحسين بن سعيد عن صفوان عن العيص بن القسم عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا طلب أحدكم الحاجة فليثن على ربه وليمدحه فان الرجل إذا طلب الحاجة من السلطان هيا له من الكلام أحسن ما يقدر فإذا طلبتم الحاجة فمجدوا الله وامدحوه وأثنوا عليه تمام الخير.
وعن الحسين بن سعيد عن ابن بكير عن محمد بن مسلم قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان في كتاب علي عليه السلام ان المدحة قبل المسألة فإذا دعوتم الله فمجدوه قال قلت كيف نمجده قال تقول يامن هو أقرب إلى من حبل الوريد يامن يحول بين المرء وقلبه يامن هو بالمنظر الاعلى يامن ليس كمثله شئ.
وعن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن معوية بن عمار قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول انما هي المدحة ثم الاقرار بالذنب ثم المسألة انه والله ما خرج عبد من ذنب باصرار وما خرج عبد من ذنب الا بالاقرار.
وعن الحسين بن سعيد بن يسار قال قال الحلبي لأبي عبد الله عليه السلام ان لي جارية تعجبني فليس يكاد يبقى لي منها ولد ولى غلام وهو يبكى ويفزع بالليل وأتخوف عليه ان لا يبقى فقال أبو عبد الله عليه السلام وأين أنت من الدعاء قم من آخر الليل وتوضأ وأسبغ الوضوء وصل وأحسن صلاتك فإذا قضيت صلاتك فاحمد الله وإياك ان تسئله حتى تمدحه ردد ذلك عليه مرارا يأمره بالمدحة فإذا فرغت من مدحة ربك فصل على
(٣٥)
ندعوكم لدعم موقع الولاية الإخبارية ماديا
رابط الدعوة تليجرام:https://t.me/+uwGXVnZtxHtlNzJk
رابط الدعوة واتساب: https://chat.whatsapp.com/GHlusXbN812DtXhvNZZ2BU
رابط الدعوة ايتا :الولاية الاخبارية
سايت اخباري متنوع يختص بأخبار المسلمين حول العالم .
https://eitaa.com/wilayah
……
……
قادتنا كيف نعرفهم (١)
١٣ جمادي الأوّل – شهادة الصديقة السيدة الزهراء(عليها السلام)
لأكون مع الصادقين د. محمد التيجاني
على خطى الحسين (عليه السلام) د. أحمد راسم النفيس
مع الطب في القرآن الكريم – الدكتور محمد علي البار 7
نفحات من القران
الوجيز في علوم القرآن
علوم القرآن محاضرات القاها حجة الاسلام السيد محمد باقر الحكيم
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
في رحاب الملحمة الحسينية 14 عبد الستار الجابري
أعرف علاقاتك – Ali Jaafar
منهج في الإنتماء المذهبي – صائب عبد الحميد
موسوعة طبقات الفقهاء
أئمة أهل البيت (عليهم السلام) في كتب أهل السنّة
الصحيح من سيرة الإمام علي (عليه السلام)
كتاب نهج الحق وكشف الصدق للعلامة الحلي
فاسألوا أهل الذكر – الدكتور محمد التيجاني
شبهات وردود – السيد سامي البدري -7
الإحتجاج (ج1) / للطبرسي
الروض الفسيح في بيان الفوارق بين المهديّ و المسيح
الأذان بين الأصالة والتحريف – للسّيّد علي الشهرستاني
مأساة الزهراء عليها السلام
مكيال المكارم في فوائد الدعاء للقائم 19
ثواب الأعمال – الشيخ الصدوق
“ثلاثة يُدخلهم الله الجنّة بغير حساب: إمامٌ عادل، وتاجرٌ صدوق، وشيخٌ أفنى عمره في طاعة الله”-8
الكبائر من الذنوب
أوضاع المرأة المسلمة ودورها الإجتماعي من منظور إسلامي
المرأة مع النبي (صلى الله عليه واله) في حياته وشريعته – الشهيدة بنت الهدى
صدام يا عار العروبة يالئيم
قصيدة فيلسوف الشرق محمد إقبال اللاهوري الشهيرة في مدح الزهراء (سلام الله عليها).. هي بنت من؟
خمسة أقمارٍ من الســماء أنزلها الله إلى الكــــــــساء
إن مات محمد (صلى الله عليه وآله)
المبعث الشريف
كامل الزيارات :الباب (1) ثواب زيارة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وزيارة أمير المؤمنين والحسن والحسين
قضاء حقوق المؤمنين
موسوعة الأحاديث الطبية – محمد الريشهري
–
–
